Για να γίνεις αρχιεπίσκοπος πρέπει να είσαι μητροπολίτης αφού σε έχουν επιλέξει απο απο την Ι.Σ.Ι(Ιερα Σύνοδο Ιεραρχίας).
Δεν είναι απαραίτητο να εχεις μονάσει ποιο πρίν.

Δεν έχει καμιά σχέση αυτό που λές.

Παιδια εγινε απλα παρεξηγηση.Ο Αλεξης με τον ορο μοναχος,προφανως εννοουσε τον απλο ιερεα.Εχει δικιο ο Burzum στο παραπανω.

Αγαπητέ Αλέξη,

Λες πως:
"η οποιαδήποτε εσωτερική αναζήτηση δική του οφείλει να είναι μέσα από την χριστιανική εκκλησία" με το σκεπτικό της οποίας ίσως και να μην διαφωνώ.

Στο προηγούμενο μήνυμα μου όμως δεν μίλησα για εσωτερική αναζήτηση, αλλά για προσωπική εσωτερική εργασία και βελτίωση, κάτι που απέχει πολύ από την αναζήτηση, έτσι όπως βλέπω ότι την ορίζεις.
Η "αναζήτηση" έχει γίνει για να διαπιστώσει κάποιος πως έχει ανάγκη βελτίωσης.

Παρακάτω αναφέρεις πως:
"όλες οι θρησκείες είναι και φιλοσοφικά ρεύματα ενώ παρέχουν και τον τρόπο- μέθοδο έρευνας πάνω σε φιλοσοφικά και θρησκευτικά ζητήματα"
κάτι με το οποίο διαφωνώ κατηγορηματικά.
Οι θρησκείες δεν παρέχουν καμία μέθοδο ερεύνης μια και στηρίζονται σε δόγμα και όχι σε λογικές αλληλουχίες και συμπεράσματα.

Τέλος, συμφωνώ απόλυτα με αυτό που λες πως ο δεσπότης θα πρέπει να ξεδιαλύνει μέσω της θρησκείας την οποία πρεσβεύει την όποια αμφιβολία του, κατά τον τεκτονισμό μάλιστα όλοι οι πιστοί οποιασδήποτε θρησκείας οφείλουν να το κάνουν αυτό, γι' αυτό και απαγορεύονται οι συζητήσεις επί θρησκευτικών/δογματικών θεμάτων.

Σωστά. Οι άγαμοι ιερωμένοι στην Ορθόδοξη Εκκλησία, ξεκινούν από μοναχοί.

Ρε παιδιά τι λέτε τώρα.Μήπως μπερδέψατε ελληνορθοδοξη ελληνική παράδοση με Ρωμαιοκαθολικισμό.?

Τα στάδια είναι απλά.
Διάκονος, δεσπότης,μητροπολίτης εαν εκλεχθείς απο Ιερά σύνοδο ,και Αρχιεπίσκοπος ,εαν εκλεχθείς απο Διαρκή Ιερά Σύνοδο.

Εχεις εν μερει δικιο στο παραπανω.Υπαρχουν ομως κλαδοι της θεολογιας που κανουν ερευνα και οδηγουν σε λογικα συμπερασματα,οπως η θρησκειολογια,η κοινωνιολογια της θρησκειας,η ψυχολογια της θρησκειας,ισως η φιλοσοφια της θρησκειας...

Αλλα γενικοτερα ναι,η θρησκεια δεν βασιζεται σε ερευνα...

Φίλε Leo,

Πολύ σωστά αναφέρεις κλάδοι της θεολογίας.
Η θεολογία είναι επιστήμη και κάνει έρευνες και μάλιστα υπάρχουν λαμπροί θεολόγοι.

Η θρησκεία, ως σύστημα πίστης, θεωρώ πως είναι ασύμβατη με την έννοια της έρευνας.

Οι βαθμοί ιερωσύνης των άγαμων ιερωμένων στην Ορθόδοξη Εκκλησία είναι:
Διάκονος, Αρχιδιάκονος, Πρεσβύτερος, Πρωτοπρεσβύτερος, Αρχιμανδρίτης, Επίσκοπος, Μητροπολίτης.
Ακολουθούν βέβαια στην Ελληνική και σε άλλες Αυτοκέφαλες Εκκλησίες ο Αρχιεπίσκοπος, ενώ στην Ρωσσική κλπ. ο Πατριάρχης.
Οι άγαμοι ιερωμένοι, έστω και τυπικά, είναι γραμμένοι στα μοναχολόγια μονής.

Σωστά πριν λόγω βεβιασμένου χρόνου έγραψα δεσπότης αντί πρεσβύτερος.Δεσπότης είναι το ίδιο με μητροπολίτης κατ ουσίαν.

Αλλά και πάλι εμμένω οτι είναι άσχετο το αν θα μονάσει ο ιερέας με την εκλογή του ως μητροπολίτη και εν συνεχεία με την εκλογή του ως αρχιεπισκόπου.

Δεν είναι καθόλου άσχετο ο δεσπότης είναι πάντα αρχιμανδρήτης. Εδώ επίσης οφείλω να πώ πως παρότι η απάντηση του alet είναι αρκετά τεκμηριωμένη δε μπορεί να με πείσει, ίσως επειδή είμαι προκατηλλειμένος αλλά ίσως και επειδή περιγράφει κατά την άποψή μου μια εξιδανικευμένη κατάσταση, αν ποτέ έπρεπε να εμπιστευτώ έναν δεσπότη που ήταν τέκτονας για κάποιο σοβαρό ζήτημα της εκκλησίας δε θα μπορούσα, χωρίς αυτό να σημαίνει πως είναι το μοναδικό μειονέκτημα που μπορεί να έχει ένας ιερωμένος ή το μοναδικό ελά ττωμα απλά και την ιδιότητα του αυτή θα την κατέτασσα σε αυτές τις κατηγορίες.

Λοιπόν για να τελειώνει η παραπληροφόρηση ας δούμε τουςς νόμους.

Περι εκλογής Μητροπολιτών[U]

Αρθρο 18

1)Ίνα εγγραφή τις εκ τον κατάλογον των πρός Αρχιερατείαν εκλογίμων να έχει τα εξής προσόντα.
...............
..............

β)Να είναι κληρικός άγαμος Η ΕΝ ΧΗΡΕΙΑ ΚΕΧΕΙΡΟΤΟΝΗΜΕΝΟΣ ΑΠΟ ΠΕΝΤΑΕΤΙΑΣ ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ.Όποτε αν ασκεί χηρεία παίδες δεν υφίστανται τα περί μοναχισμού που λέτε.

Σε κάποιους οι στοές δεν τους τα λένε καλά...

Επανέρχομαι και σου υπενθυμίζω: Κακοί τέκτονες (ίσως και ιερωμένοι, δεν έχω προσωπική άποψη) υπάρχουν, κακός τεκτονισμός όχι.

Θεωρώ επίσης, παρά την κυριαρχούσα άποψη (ακόμα και τεκτόνων), πως δεν υπάρχει ιδιότητα "τέκτονας", δηλαδή πως οι ασκούντες την ελευθεροτεκτονική μέθοδο δεν έχουν κάποια διαφορετική (δεν λέω ξεχωριστή, μην παρεξηγηθώ) ιδιότητα.
Αυτό που διαφέρει (στους συνειδητούς τέκτονες) είναι το γεγονός ότι διαπίστωσαν πως υπάρχει ανάγκη βελτίωσης του εσωτερικού τους κόσμου.
Φυσικά αυτό δεν σημαίνει πως εκτός του τεκτονισμού δεν υπάρχουν άνθρωποι που έχουν κάνει την ίδια διαπίστωση και οι οποίοι προσπαθούν με άλλους τρόπους (ίσως και καλύτερους) να το πετύχουν.

Αγαπητέ burzum,
Αν και ομολογώ πως δεν έχω ασχοληθεί με το εκκλησιαστικό δίκαιο (δεν με ενδιέφερε ποτέ ιδιαίτερα) νομίζω πως η σωστή ερμηνεία του εν χηρεία είναι: να έχει χηρεύσει προ της χειροτονίας του.
Τέλος, στο ίδιο άρθρο η παράγραφος 2 λέει: http://users.ira.sch.gr/markmarkou/e...m_590_1977.doc

2. Πλέον των εν τη προηγουμένη παραγράφω οριζομένων γενικών προσόντων δέον να έχη ούτος και εν τουλάχιστον εκ των εν συνεχεία και υπό στοιχεία Α' έως Δ' απαριθμουμένων ειδικών προσόντων.
Α'. Πενταετή τουλάχιστον εν συνόλω πραγματικήν υπηρεσίαν εις μίαν ή πλειόνας των θέσεων:
α) Αρχιγραμματέως ή Γραμματέως της Ιεράς Συνόδου.
β) Πρωτοσυγκέλλου ή Γενικού Αρχιερατικού Επιτρόπου της Αρχιεπισκοπής Αθηνών ή Μητροπόλεως ή Αρχιερατικού Επιτρόπου Μητροπόλεως ή Γραμματέεως της Εκκλησίας της Ελλάδος και του Εξωτερικού.
γ) Τακτικού Ιεροκήρυκος ή Ιεροκήρυκος της Αποστολικής Διακονίας ή Ιερέως των Ενόπλων Δυνάμεων, των Σωμάτων Ασφαλείας ή των Φυλακών.
δ) Διευθυντού Εκκλησιαστικής Σχολής υπό την ιδιότητα του κληρικού.
ε) Γενικού Διευθυντού ή Διευθυντού κεντρικού τινος Εκκλησιαστικού Οργανισμού υπό την ιδιότητα του κληρικού ή Γραμματέως Συνοδικής Επιτροπής, και
στ) Ηγουμένου Μονής, εν η εγκαταβιούν πλείονες των πέντε αδελφών.
Β'. Δεκαετή τουλάχιστον πραγματικήν υπηρεσίαν εις μίαν ή πλείονας των θέσεων: α) Εφημερίου Ιεροκήρυκος ή Εφημερίου είτε της Εκκλησίας της Ελλάδος είτε εν τω κλίματι τόσον του Οικουμενικού Θρόνου, όσον και των λοιπών Ορθοδόξων πρεσβυγενών Πατριαρχείων, προσμετρουμένης και της υπηρεσίας του ως διακόνου μετά την λήψιν του πτυχίου της Θεολογίας και μέχρι πέντε ετών.
β) Καθηγητού Σχολείου Εκκλησιαστικής ή Μέσης Δημοσίας Εκπαιδεύσεως.
Γ'. Την ιδιότητα Καθηγητού ή Υφηγητού Θεολογικής Σχολής.
Δ'. Δεκαετή εγκαταβίωσιν εν Αγίω Όρει, εφ' όσον προέρχεται εκ της Εκκλησίας της Ελλάδος.

Δεδομένου του γεγονότος πως οι περισσότεροι των μητροπολιτών, τα παλαιότερα χρόνια ειδικά, δεν πληρούσαν κάποιο από τα υπόλοιπα κριτήρια (πτυχία κλπ.) προχωρούσαν στην ιεραρχία μόνο λόγω της πρότερης μοναστικής ιδιότητας.

Σημείωση: Μπορώ να σε διαβεβαιώσω πως οι συζητήσεις σε στοές είναι κατά πολύ περισσότερο ενδιαφέρουσες από μια συζήτηση περί του εκκλησιαστικού δικαίου...