Ταξινόμηση δαιμόνων
 

πρώτη ιεραρχία

Η πρώτη ιεραρχία περιλαμβάνει τους αγγέλους που ήταν Σεραφείμ, Χερουβείμ και Θρόνοι.


Βεελζεβούλ:ήταν πρίγκιπας των Σεραφείμ, ακριβώς κάτω από τον Εωσφόρο. Ο Βεελζεβούλ, μαζί με τον Εωσφόρο και Λεβιάθαν, ήταν οι πρώτοι τρεις άγγελοι που έπεσαν. Αυτός δελεάζει τους άνδρες με υπερηφάνεια.

Λεβιάθαν: ήταν επίσης πρίγκιπας των Σεραφείμ που δελέαζε τους ανθρώπους να τον ακολουθησουν στην αίρεση.

Ασμοδαίως:ήταν επίσης πρίγκιπας των Σεραφείμ, που καιγόταν με την επιθυμία να δελεάσει τους ανθρώπους στην ακολασία.

Μπερίθ: ήταν πρίγκιπας των Χερουβείμ. Αυτός δελεάζει τους ανθρώπους να διαπράξουν ανθρωποκτονία, και να είναι εριστικοί, επίμαχοι και βλάσφημοι.

Ασταρώθ: ήταν πρίγκιπας των θρόνων, που δελέαζε τους ανθρώπους να είναι τεμπέληδες.

Βερίν: ήταν επίσης πρίγκιπας των Θρόνων, ακριβώς κάτω από των Ασταρώθ. Αυτός δελεάζει τους ανθρώπους με ανυπομονησία.


Γκρεσίλ: ήταν ο τρίτος πρίγκιπας των θρόνων,αυτος παρασύρει τους ανθρώπους σε αιμομιξία.

Σονίλιον: ήταν ο τέταρτος πρίγκιπας των θρόνων, που παρασύρει τους ανθρώπους στο μίσος.

δεύτερη ιεραρχία

Η δεύτερη ιεραρχία περιλαμβάνει Δυνάμεις, Εξουσίες, και τις αρετές

Κάριου:ήταν πρίγκιπας δυνάμεων. Αυτός παρασύρει τους ανθρώπους με τη σκληρότητα της καρδιάς.

Καρνίβαλος:ήταν επίσης ένας πρίγκιπας δυνάμεων. Αυτός παρασύρει τους ανθρώπους στην αισχρολογία και την ξεδιαντροπιά.

Οιλέτ:ήταν πρίγκιπας της Εξουσίας. Αυτός παρασύρει τους ανθρώπους να σπάσουν τον όρκο της φτώχειας,και να κανουν τα παντα για την εξουσία.

Ροζιέρ: ήταν ο δεύτερος κατά σειρά στην Εξουσία. Αυτός παρασύρει τους ανθρώπους κατά της σεξουαλική αγνότητας.

Μπελίας: ήταν ο πρίγκιπας των αρετών. Αυτός παρασύρει τους ανθρώπους με στην αλαζονεία,μάταιοδοξεία,και στην ρουφιανιά.

τρίτη ιεραρχία

Η τρίτη ιεραρχία περιλαμβάνει Αρχές, Αρχάγγελους και Άγγελους

Ολιβιέρ:ήταν ο πρίγκιπας των Αρχαγγέλων. Αυτός παρασύρει τους ανθρώπους με τη σκληρότητα και την αναλγησία απέναντι στους φτωχούς.

Λουβάρτ: ήταν πρίγκιπας των Αγγέλων.

Verrier ήταν ο πρίγκιπας των Ηγεμονιών. Αυτός παρασύρει τους ανθρώπους κατά τον όρκο της υπακοής.

Υπό την προυπόθεση ότι όλα αυτά (όπως και τα άλλα) υπάρχουν...

δεν μπορώ να πω ότι μου αρέσει το σχέδιο του να παρασύρονται οι άνθρωποι από τους δαίμονες. Πιστεύω ότι οφείλουμε να είμαστε
σθεναροί αντίπαλοι και να θυμόμαστε πάντα ότι όλο αυτό το σκυλολόι δεν κουράστηκε για καμία απ'ότι εξουσίες-δυνάμεις που έχει.
Ο μπαρμπα-Θεός τους τις έδωσε, αυτός μοίρασε την πίτα...ας κάνει λοιπόν το κουμάντο του.

Αυτό νομίζω ταιριάζει... https://www.youtube.com/watch?v=DJFm9MtpCKY

Δεν μπορώ να κρύψω όμως την θετική μου άποψη (και μέχρι εκεί) για την φευγούλα-πέσιμο των αγγέλων (αυτές τις υπάρξεις τελοσπάντων).
Όταν δεν ταιριάζεις με κάποιον, σηκώνεσαι και φεύγεις. Πρέπει να είσαι πολύ γλίτσας για να κάθεσαι να κωλοτρίβεσαι με απώτερο σκοπό
τις εξουσίες. Ίσως ο μπάρμπας εκεί ψηλά πρέπει να ξανασκεφτεί τι ρόλο βαράει γιατί το στυλάκι "αν δεν είσαι μαζί μου, είσαι εναντίον μου"
δεν είναι και πολύ ωραίο.

Όπως και να έχει, δεν πά'να "σκοτωθούν";

:cool:

Υ.Γ αν θες omega2, ανέπτυξε το θέμα κάπως για να "σηκώσει" διάλογο.

H προσωποποίηση του καλού , του κακού και όχι μόνο , είναι πανάρχαια ανθρώπινη συνήθεια.

Και αυτά τα γνωρίζεις επειδή.... από ποια πηγή;;;

Ωραίο θέμα.

Εγώ είχα την εντύπωση πως Βεελζεβούλης, Εωσφόρος και Λευιάθαν ήταν το ίδιο πρόσωπο, ο Σατανάς και Διάβολος.

???

Υπάρχουν επαναλήψεις στην παράθεση των δεδομένων σου. Επανεξέτασέ τες και η αναδιένειμε τους " ρόλους" ή αναζήτησε καλύτερες πηγές. Ο μόνος λόγος που μπήκα στη διαφικασία να σχολιάσω είναι πως αν κάποιος θελήσει να μελετήσει τα σχόλια διαπιστώνει πως στο κομμάτι της "ηγεμονίας" υπάρχει συνωστισμός, διόλου περίεργο βεβαίως...

Αυτο φιλε viper,συμβαινει επειδη οι πηγες ειναι διαφορετικες και καθε μια εχει την δικια της ταξινομηση.Μην ξεχασω να αναφερω οτι καποιοι συγγραφεις του μεσσαιωνα "δανειστηκαν" και μπερδεψαν της καταταξεις.Οποτε,παραπονα στους νεκρους συγγραφεις.

Τωρα,οσον αφορα της πηγες μου,ειναι οι εξης:H Βιβλος του Σολομωντα,και τα βιβλια του Michael Psellus,του Alphonso de Spina και του Cornelius Agrippa.

Εχεις δικιο.Θα προσπαθησω να διορθωσω την παραθεση μου
και να αναδιανειμω τα ονοματα και ρολους
συμφωνα με την πιο αξιοπιστη και διαδεδομενη
πηγη που γνωριζω.
Λυπαμαι για το μπερδεμα,αλλα καποια δημοσια
αρχεια εχουν μπερδεψει την ιεραρχια.

Αν και κωλυομαι να παραθεσω την αξιοπιστη πηγη μου
μην βρω και κανενα μπελα.
Οχι τιποτα αλλο,αλλα βαριεμαι να "τρεχω".

Ανέφερες την πρώτη φορά τον Michael Psellus. Θεωρώ πρέπον να αναφέρεσαι με το Βυζαντινό όνομά του Μιχαήλ Ψελλός και να μην απομωνώνεις τη γραμματεία του " Περί δαιμόνων" καθώς ο ίδιος έχει γράψει πολλά παρατηρώντας την πριγκίπισσα Ζωή να ασχολείται με την βοτανολογία και την απόσταξη αιθέριων ελαίων που ήταν η εμμονή της , στο Βυζάντιο, κάνοντας σαφώς τις πρώτες αναφορές για την ομάδα των μετέπειτα γνωστών ως αλχημιστών. Επίσης ως ιστορικός και φιλόσοφος με σαφείς αναζητήσεις για την πνευματικότητα και την ψυχή έιχε εντρυφήσει και στον Αρχαιοελληνικό πολιτισμο αλλάμκαι σε "παγανιστικούς" όπως των Χαλδαίων, θέλοντας να ανακαλύψει την "άλλη " πρόσβαση προς το "θείο" Εκεί κάνει αναφορές μεν για δοξασίες και " κατασκευές, ουδέποτε οπμως έχει αναφερθεί στον τρόπο κατασκευής τους και στα υλικά τους. Εάν κάτι από αυτα σου φαίνεται αναληθές τα λέμε..