Παράθεση:
|
σκεφτητε το λοιπον πριν ξενηστικωθειτε για να βιώσετε την "πνευματική χαρά και γλυκεία ψυχική διάθεσι" που αναφερει ο φιλτατος παθοκτονος και οι ομοιδεατες του ολων των θρησκειων και δογματων
|
με ενδιαφέρει η άποψι μονάχα.μερικές επισημάνσεις επ'αυτής:
1.η νηστεία είναι παλαιότατη (και)αρχαιοελληνική(και ιουδαική)διδασκαλία.δεν είναι μόνο (ας το πούμε έτσι καταχρηστικά)"θρησκευτική",αλλά είναι άποψι και πολλών φιλοσοφικών σχολών,
2.από αρχαιοτάτων χρόνων είναι γνωστό το ότι(για να το διατυπώσω αποφθεγματικά):"περισσότεροι πέθαναν από την πολυφαγία παρά από την νηστεία".ενθυμούμαι επιφανη ιατρό να λέγει παλαιότερα(κάτι παρεμφερές):"σκάβουμε τον τάφο με τα δόντια μας(όταν τα χρησιμοποιούμε για να τρώγωμεν...)",
3.η άποψι ότι οι "θρησκείες"(περιλαμβανομένης της χριστιανικής εκκλησίας)είναι ίσες και πολλές και όλες ισχυρίζονται ότι είναι εξ αποκαλύψεως αλήθειες("οπότε ποια είναι αληθινή;") είναι άποψι μίας άλλης...θρησκείας...η οποία θεωρεί πως υπάρχουν πολλοί θεοί(ακριβέστερα πολλοί "χαρισματικοί δάσκαλοι",πολλοί avatars,πολλοί μεγάλοι μύστες,πολλοί έχοντες "εκστατικές εμπειρίες"και εσωτερικές αποκαλύψεις),πολλές τέλειες διδασκαλίες κ.λπ.μπορείτε να μαντέψετε ποιας;...για να σας βοηθήσω,θα σας πω ότι την ίδια άποψι ασπάζονται η θεοσοφία και ο μασσωνισμός...επομένως,δογματίζετε
ωσάν να ήσαστε θρησκευόμενος(εφ'όσον ποτε δεν ισχυρίσθηκαν ο βούδδας ή ο μωάμεθ πως ήσαν θεοί,και πολύ περισσότερο ο κομφούκιος ή ο λάο τσε,όπως έχω γράψει επανειλημμένως και κουράσει τους αναγνώστες να διαβάζουν) όταν μας το λέτε αυτό...,
4.η πνευματική χαρά,ο ψυχικός γλυκασμός(καρπός του αγίου πνεύματος)είναι συνααισθηματικές επιπτώσεις.κάποιες άλλες είναι η αγαθοσύνη,η ειρήνη,η αγάπη(όπως θα καταλάβατε ίσως),η εγκράτεια και πολλά άλλα...επίσης
,υπάρχουν και γνωστικές/μυσταγωγικές/εσωτερικές επιπτώσεις.αλλά η νηστεία,όπως θα έλεγε και ο "μείζων του αριστοτέλους("κατά τον έρασμο)μέγας βασίλειος είναι απαραίτητη για την χαλιναγώγησι της σάρκας και την ισχυροποίησι του πνεύματος...αλλά και για την έλλειψι -γενικά-πειρασμών,κακών(υποβολιμαίων) λογισμών...αλλά,επίσης,και για την διαύγεια και την έλλειψι συγχύσεως,για την οποία εμπειριοκρατικά αλλά και δογματικά(με βάσι τα χριστιανικά θεόπνευστα κείμενα) μπορούμε να πούμε ότι αποτελεί το κατάλληλο όχημα ώστε να οδηγηθούμε σε λανθασμένες ενέργειες...αυτά τα ολίγα,πολύ φιλικά.
