Εμφάνιση ενός μόνο μηνύματος
  #1148  
Παλιά 11-09-14, 16:13
Arga_Star-clad Ο χρήστης Arga_Star-clad δεν είναι συνδεδεμένος
Συντονιστής της κοινότητας του μεταφυσικού --
 
Εγγραφή: 13-07-2011
Περιοχή: Αθήνα
Μηνύματα: 132
Προεπιλογή

Ναι, στην Ινδουιστική θρησκεία υπάρχει η έννοια του Άβαταρ. Για παράδειγμα, όπως αναφέρεται στην wikipedia : «η θεία ενσάρκωση ανώτερων όντων ή του Υπέρτατου Όντος (Θεού) στη Γη. Οι «κάθοδοι» αυτές του υπέρτατου όντος στον φυσικό κόσμο είναι επανειλημμένες και η μορφή μπορεί να είναι ανθρώπινη, ζώου ή και συνδυασμού των δύο. Ο σκοπός της καθόδου είναι η επαναφορά στην τάξη και η καταπολέμηση του κακού. Για παράδειγμα ο Βισνού, ο Σίβα, ο Γκανέσα και άλλοι, θεωρείται πως έρχονται ή έχουν έλθει στη Γη με μορφή αβατάρ, το ίδιο και ο Κρίσνα και ο Βούδας. Ακόμα και ο Χριστός και ο Μωάμεθ περιγράφονται από μερικούς Ινδουιστές ως αβατάρ...»

Όμως, ο Βούδας, και ο Κρίσνα (ως ιστορικό πρόσωπο), δεν είπε ποτέ ότι είναι θεός, θεωρήθηκε αργότερα κάτι τέτοιο από τους πιστούς, ότι δηλαδή (ήταν τόσο φωτισμένοι ως άνθρωποι που) πρέπει να ήταν ενσαρκώσεις ανώτερων, θεϊκών όντων. Και πάλι αυτό είναι κάτι διαφορετικό από ότι υπάρχει στον χριστιανισμό.


Αλλά ενδιαφέρον έχει και η στα ''καθ' υμάς'' παράδοση. Πράγματι, θεωρούνταν ότι οι θεοί του Δωδεκάθεου μπορούσαν να.. ''μεταμφιεστούν'' σε ανθρώπους και να παρέμβουν στα ανθρώπινα. Υπάρχουν περιπτώσεις που καταγράφονται στα κείμενα -μέσα σε έργα τέχνης και όχι σε θεολογικά κείμενα- αν και, νομίζω, όχι πολλές.

Ενδιαφέρον παρουσιάζει (και μ' αρέσει να δούμε) η περίπτωση της Αθηνάς στην Οδύσσεια, που επισκέπτεται στην πρώτη ραψωδία τον Τηλέμαχο για να τον στηρίξει και να τον εμψυχώσει. Ορίστε τα σχετικά αποσπάσματα :




Η θεά Αθηνά πήρε την μορφή του «Μέντη, άρχοντα των Ταφίων...» και στο τέλος εξαφανίζεται με υπερφυσικό τρόπο, κάνοντας τον Τηλέμαχο να καταλάβει πως επρόκειτο για κάποιον θεό. Είναι χαρακτηριστικό, πάντως, να θυμηθούμε, ότι στους αρχαίους υπήρχε μια σχετική παράδοση για τα μηνύματα που έρχονταν από τους θεούς - μια σκέψη ή κάποια λόγια που έρχονταν στο νου κάποιου μπορεί να τα είχε φέρει κάποιος θεός, ή ένας περαστικός μπορεί να ήταν κάποιος μεταμφιεσμένος θεός. Αλλά πάλι, νομίζω πως αυτά δεν ταυτίζονται πλήρως με την έννοια του ανθρώπου και θεού, του θεανθρώπου, Ιησού.


Επίσης, μπορούμε να θυμηθούμε και ότι αυτό το... ''debate'' σχετικά με την φύση του Ιησού ήταν πολύ έντονο και στα πρώτα μεταχριστιανικά χρόνια, όπου αναπτύχθηκαν πολλές αιρέσεις και ομάδες - σε άλλες ο Ίησούς ήταν μόνο θεός που εμφανιζόταν με την εικόνα ανθρώπου, σε άλλες ήταν ένα.. φάντασμα, σε άλλες ήταν μόνο άνθρωπος με την υποστήριξη του θεού, μέχρι να επικρατήσει η τελική άποψη του τέλειου θεού και τέλειου ανθρώπου, θεανθρώπου Ιησού.


Σκέφτομαι πως θα είχε ενδιαφέρον τελικά μια παράλληλη έρευνα για το πώς ''έβλεπαν'' και πώς έχει καταγραφεί μέσα στα κείμενα αυτή η ανθρωποποίηση-των-θεών
και η θεοποίηση-των-ανθρώπων στην αρχαιότητα πριν την κυριαρχία του χριστιανισμού...
__________________
argastaras.blogspot.com

Τελευταία επεξεργασία από το χρήστη Arga_Star-clad : 11-09-14 στις 16:20
Απάντηση με παράθεση