[PUCK]

Κάποιες παρατηρήσεις (άσχετα με το αν συμφωνούμε ή διαφωνούμε μ' αυτές) που ίσως λύσουν απορίες.
Προέρχονται από το βιβλιαράκι "Η νηστεία της Εκκλησίας Γιατί, πότε και πώς νηστεύουμε" εκδόσεις ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΔΙΑΚΟΝΙΑ.

* Πρωταρχική επιδίωξη της νηστείας είναι η κάθαρση του πιστού, της ψυχής και του σώματός του.

* Η νηστεία δεν καταστέλλει μόνο τις άτακτες κινήσεις του σώματος, ελευθερώνει ταυτόχρονα τον άνθρωπο και από τα πάθη της ψυχής. Κατά τον άγιο Ιωάννη Χρυσόστομο, η μέθη και η αδηφαγία μας υποδουλώνουν στην τυρρανία των παθών, ενώ η νηστεία μας ελευθερώνει από τα δεσμά, μας απαλλάσει από την τυρρανία και μας επαναφέρει στην προγενέστερη ελευθερία μας. Πολύ σωστά, λοιπόν, ονομάζεται η νηστεία "παθοκτόνος" (τιτανομεγιστοτεράστιε, μέχρι και τα βιβλία σε αναφέρουν ) και "φάρμακον παθών καθαρτήριον".

* Μαζί με τα πάθη η νηστεία μάς απαλλάσει και από τους ρυπαρούς λογισμούς. Κατά τους θεοφόρους πατέρες μας, ένα από τα πλέον αποτελεσματικά όπλα με το οποίο μπορούμε να αποδιώξουμε τους πονηρούς λογισμούς είναι η νηστεία.

* Το μόνο κριτήριο που πρυτάνευσε κατά τον καθορισμό των τροφών σε νηστήσιμες ή όχι υπήρξε η θρεπτική ικανότητα τους και μόνο. Οι νηστήσιμες τροφές έπρεπε να είναι όσο γίνεται πιο απλές και λιγότερο πλούσιες σε πρωτεϊνες και γενικότερα σε θρεπτικά συστατικά. Και ασφαλώς όλοι αντιλαμβανόμαστε πως άλλη είναι η θρεπτική ικανότητα του κρέατος και άλλη του ψαριού του οποίου την κατάλυση επιτρέπει η εκκλησία ορισμένες φορές. Όπως επίσης άλλο πράγμα είναι η χρήση ολίγου ταραμά και άλλο η κατάλυση ψαριού που μπορούμε να το μαγειρέψουμε κατά ποικίλους τρόπους και μ' ένα πλήθος άλλων υλικών. Ακόμη διαφέρει εμφανώς η λήψη μιας πλούσιας μερίδας καλομαγειρεμένου λαδερού φαγητού σε σύγκριση με τη χρήση λίγων ελιών που κάνουμε κατά τις νηστήσιμες ημέρες.

* Η αληθής νηστεία έχει διπλό χαρακτήρα. Έχουμε νηστεία του σώματος και παράλληλα πνευματική νηστεία. Σωματική νηστεία είναι αυτή που περιορίζεται στην αποφυγή ορισμένων τροφών και ποτών. Η πνευματική νηστεία, που προϋποθέτει τη νηστεία του σώματος, είναι η νηστεία κυρίως της ψυχής αλλά και του όλου ανθρώπου. Και επιδίωξή της κατά τη Χριστιανική Διδασκαλία δεν είναι μόνο η αποφυγή της αμαρτίας αλλά και η τήρηση του θελήματος του θεού, τα καλά έργα και οι χριστιανικές αρετές.

* Η νηστεία της Τετάρτης καθιερώθηκε εις ανάμνησιν του συμβουλίου των Ιουδαίων, που συγκλήθηκε κατά την ημέρα αυτή με σκοπό τη μεθόδευση της προδοσίας και της θανατικής καταδίκης του Κυρίου. Την Παρασκευή νηστεύουμε επειδή κατά την ημέρα αυτή σταυρώθηκε ο Κύριος.