Εμφάνιση ενός μόνο μηνύματος
  #10  
Παλιά 13-08-06, 19:07
Το avatar του χρήστη beetlejuice
beetlejuice Ο χρήστης beetlejuice δεν είναι συνδεδεμένος
Μέλος της ομάδας Gateway
 
Εγγραφή: 07-06-2005
Περιοχή: Athens
Μηνύματα: 4.903
Προεπιλογή

Παράθεση:
Αν διαβάσεις τον Τίμαιο του Πλάτωνα θα καταλάβεις ότι οι αρχαίοι (οι φιλόσοφοι τουλάχιστον) πίστευαν ότι ο Δημιουργός Θεός ήταν ένας.

Κατ'αρχας εδω αφου αναφερεσαι αποκλειστικα στον Πλατωνα δεν ειναι αναγκη να τσουβαλιαζεις αναγκαστικα ολους τους φιλοσοφους! Κατα δευτερον οι φιλοσοφικες σχολες ειναι παρα πολλες και καθεμια εμπεριεχει διαφοροποιησεις στην προσεγγιση του Θειου. Στους φιλοσοφους οι οροι Θεος και Θεοι εναλασσονται συνεχως. Σκεψου οτι ουδεποτε ειχε τεθει το διλλημα στους αρχαιους για το ποσοι ηταν οι Θεοι. Αφου ετσι κι αλλιως εκπροσωπουσαν φυσικες ενδο-συμπαντικες δυναμεις. Αν ο Πλατωνας ανεφερε τη λεξη Θεο στα κειμενα του και βγαζουμε το συμπερασμα οτι ηταν μονοθεϊστης τοτε με την ιδια λογικη και ο Ομηρος αφου λεει "άνδρα μοι έννεπε Μούσα" ειναι μονομουσιστης!

Αναλυτικα οι διαφορες μεταξυ του ορου μονοθεϊσμου και πολυθεϊσμου(απο το Θυραθεν Φιλοσοφικο Λεξικο):

Α) Μονοθεϊσμός. Η θέση του δεν έχει να κάνει με τον αριθμό των Θεών, αλλά με το ότι τοποθετεί το Δημιουργικό Αίτιο έξω από τον Κόσμο, άρα έχουμε δημιουργία εκ του μηδενός, άρα ο Κόσμος έχει αρχή και συνεπώς θα πεθάνει σε κάποιο μελλοντικό χρονικό σημείο. Τους νόμους που διέπουν τον Κόσμο, τους έχει θέσει το εξωτερικό (και μόνο αιώνιο) Αίτιο, το οποίο δικαιούται να ασκεί αυταρχία προς το δημιούργημά του.

Β) Πολυθεϊσμός: Εδώ ο Κόσμος (ως ζώσα ύλη) έχει αναδυθεί αφ' εαυτού και είναι αιώνιος. Δεν υπάρχει εξωτερικό δημιουργικό Αίτιο και εκ του μηδενός δημιουργία, οι Θεοί έχουν αντιθέτως γεννηθεί (ως πλήθυνση του Ενός σε ιδιαίτερες ενσυνείδητες Ενέργειες), μέσα από αυτόν για να εξυπηρετήσουν την δική του αέναη πορεία. Ο Άνθρωπος, ως κάτοχος και χρήστης του Λόγου, μπορεί να επικοινωνεί με τους τελευταίους, μέσω ιεροπραξιών, σε κάποιες μάλιστα παραδόσεις είναι εξελίξιμο είδος, λίγα σκαλοπάτια κάτω από τους Θεούς. Η ιεροπραξία ικανοποιεί αλλά και μορφώνει Θεούς και θνητούς σε σημείο που ανταλλάσσονται χαρακτηριστικά. Υπό αυτή την έννοια έχουμε ατομικές, οικογενειακές, φυλετικές ή εθνικές αποχρώσεις λατρευομένων Θεών.
__________________
EN TO ΠΑΝ

Ιδρυτικό μέλος και υπεύθυνος επικοινωνίας Gateway Team
Ιδρυτικό μέλος Κέντρου Αναζήτησης Πανεπιστημίου Αιγαίου
----------------------------------------
meta Journalist

Αγαλματένια Κρίνα

Μυθικισμός

Το πρόβλημα της ιστορικότητας του Ιησού

Δούρειος Ίππος (Β' έκδοση!)
Απάντηση με παράθεση