ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΟΜΑΔΑ ΕΦΙΠΠΗΣ ΤΟΞΟΒΟΛΙΑΣ "ΚΕΝΤΑΥΡΟΙ KASSAI"

[Εφιπποτοξότης]

Ίσως, αρχικά, φανεί παράξενο το τι σχέση μπορεί να έχει μία Ομάδα μιάς τόσο εξειδικευμένης Πολεμικής Τέχνης όπως η Έφιππη Τοξοβολία με μία Αγορά εξωαισθητής αναζητήσεως όπως η παρούσα... Ποιός ο κοινός τόπος μεταξύ των δύο αυτών, φαινομενικώς ασυνδέτων πραγματικοτήτων...;

H ΕΦΙΠΠΗ ΤΟΞΟΒΟΛΙΑ

H Ιππασία, αναμφιβόλως, αποτελεί το κορυφαίο των αθλημάτων όπου, δύο αθλητές ταυτoχρόνως (Ίππος και Ιππέας), δύο πλάσματα με ανεξάρτητη βούληση και διαφορετική «δομή», συντονίζονται για να καταφέρουν ένα κοινό αποτέλεσμα! Αν όμως, η κοινή Ιππασία με τους δύο ετερογενείς παράγοντες (Ίππο και Ιππέα) θεωρείται -και είναι!- κορυφαίο άθλημα, τότε η Έφιππη Τοξοβολία, όπου στους δύο προαναφερθέντες ετερογενείς παράγοντες προστίθεται και ένας τρίτος (Τοξοβολία), θα μπορούσε να θεωρηθεί το «επιστέγασμα» της …κορυφής!
Ασφαλώς Πολεμική Τέχνη και όχι απλό «άθλημα», ασφαλώς απρόσιτη για το ευρύ Κοινό και ενδεδειγμένη μόνο για μαχητικούς χαρακτήρες, η Έφιππη Τοξοβολία είναι η πλέον αρχέγονη εκδήλωση ισορροπιστικής ικανότητος αλλά ταυτοχρόνως και ευθυβολίας που έχει να επιδείξει η Ανθρωπότητα. Ισορροπιστική, όχι μόνον του σώματος (αυτό παρετηρείτο και στα Ταυροκαθάψια…) αλλά κυρίως του πνεύματος του Ιππέως!
Από την Μεσοποταμία μέχρι τον ακραίο Ευρωπαϊκό Βορρά, ‘περνώντας’ και από αυτούς τους αρχαίους Θράκες και Κρήτες, τούτη η πολεμική τέχνη ανέκαθεν …εφοδίαζε διαφόρους λαούς με ‘κυνήγι’ αλλά και με …κυριαρχία επί του πεδίου της μάχης, μιας και υλοποιούσε το δόγμα του «πυρός και κινήσεως» πολύ πριν εφευρεθούν …άρματα κι αεροπλάνα στα ‘θέατρα’ των συρράξεων!
Στην Έφιππη Τοξοβολία ο Εφιπποτοξότης είναι υποχρεωμένος, καλπάζοντας, να στοχεύσει και να καρφώσει το βέλος του στην καρδιά του στόχου μόνον κατά την στιγμή της πλήρους αιωρήσεως του Ίππου του προκειμένου να αποφύγει κραδασμούς από την επαφή των οπλών με το έδαφος! Όλη αυτή η διαδικασία είναι συνάρτηση της κινήσεως (και μάλιστα της απρόβλεπτης τόσο κατά μήκος όσο και καθ΄ ύψος, εξαρτωμένης από την διαφορετικότητα καλπασμού κάθε Ίππου) με την ευστοχία η οποία προϋποθέτει ακινησία και σταθερότητα, δηλαδή , την εναρμόνηση δύο αντιθετικών και αλληλοσυγκρουομένων παραγόντων! Έτσι, κάτω από αυτές τις ασύμβατες μεταξύ τους δυσκολίες ο Εφιπποτοξότης καλείται να επιτύχει αναπτύσσοντας μία …μεταφυσική «πρόγνωση» της κινήσεως του Ίππου του αλλά και μία πλήρη ταύτιση με αυτόν ώστε να ευστοχήσει. Αντιλαμβάνεται, λοιπόν κανείς, τι σημαίνει αυτό: μέσα στη δίνη της ταχύτητος του καλπασμού και στους κραδασμούς που έτσι κι αλλιώς η κίνηση του Ίππου παράγει, ο Εφιπποτοξότης πρέπει να ‘παρακολουθεί’ με την ευστάθειά του την κίνηση του Ίππου, συν τω χρόνω, να στοχεύει και με ακρίβεια να απελευθερώνει την χορδή του τόξου του ώστε το βέλος να πλήξει το κέντρο του στόχου! Και όλα αυτά γνωρίζοντας ότι στην κοινή τοξοβολία η απόλυτη ηρεμία και ακινησία θεωρούνται απαραίτητες προϋποθέσεις ενώ, ακόμα και μία απειροελάχιστη απορρύθμιση της αναπνοής οδηγεί στην αποτυχία.! Με λίγα λόγια, ο Εφιπποτοξότης προσωποποιεί τον μυθικό Κένταυρο ο οποίος δεν ήταν και τόσο …'μυθικός' αφού αυτό ακριβώς το πλάσμα ήταν το ευφάνταστο αλληγόρημα των θρυλικών Εφιπποτοξοτών, όπως τους εννοούσε ο αρχαίος Ελληνικός Κόσμος. Άλλωστε ο Κένταυρος Χείρων ήταν αυτό ακριβώς : ο πρώτος Εφιπποτοξότης, το πλάσμα εκείνο που αποτελούσε κυρίως τον κανόνα της ψυχοσωματικής ισορροπίας αλλά και της πνευματικής ευστοχίας σύμφωνα με την αλληγορία του μύθου που τον ακολούθησε! Και αυτό δεν είναι τυχαίο…
Η Έφιππη Τοξοβολία αναπτύσσει την ψυχοπνευματική αλλά και σωματική ισορροπία διασυνδέοντάς τες με την ανάπτυξη σωματικής υγείας (η Ιππασία παραμένει πάντα μία σοβαρή σωμασκία), κριτικού πνεύματος και αγαθοποιού διαθέσεως, εφ΄ όσον επιτυχής ίππευση σημαίνει εναρμόνιση με την Φύση, δηλαδή με την ουσιαστική αγαθότητα του Κόσμου. Εάν ο Εφιπποτοξότης δεν εναρμονίζει αυτά τα τέσσερα συστατικά καθ΄ όλη την διάρκεια της ίππεύσεώς του τότε τα βέλη του εκτρέπονται διότι η έλλειψη ισορροπίας, η σωματική αδυναμία, το άβουλο πνεύμα και η αρνητική πρόθεση επιφέρουν διαταραχές σκοπευτικής συγκεντρώσεως και, τούτο, επιστημονικώς και όχι απλώς «μεταφυσικώς» αναλυόμενο. Για όσους εννοούν, η έκκριση αρνητικής αδρεναλίνης εκτρέπει την συγκέντρωση του τοξοβόλου όσο και των …βελών του! Συνεπώς, η ‘Τετρακτύς’ αυτή των χαρακτηροδομικών ιδιοτήτων δεν είναι άλλη από εκείνη που συνέθετε το ιδεατό του αρχαίου Ελληνικού Κόσμου ο οποίος, όμως, αρνήθηκε πεισματικώς να υιοθετήσει το τόξο ως κύριο όπλο θεωρώντας το να αντίκειται, ως εκηβόλο, στην ηρωϊκότητα που χαρεκτήριζε τα αγχέμαχα όπλα και τα οποία για τον λόγο αυτό ήσαν στην ‘πρώτη γραμμή’ της προτιμήσεώς του. Παρά ταύτα, τόσο οι Θράκες όσο και οι Κρήτες ενεφάνισαν αξιόλογα σώματα Εφιπποτοξοτών που έμειναν στην Ιστορία.
Παρά την περιφρόνηση των Ελλήνων προς τα εκηβόλα όπλα, οι ίδιοι φαίνεται να χρησιμοποιούν κατά τρόπο λίαν επιδέξιο το τόξο και να ασκούν αποτελεσματικώς την Έφιππη Τοξοβολία και όχι τυχαία : η προαναφερθείσα ‘Τετρακτύς’ των χαρακτηροδομικών ιδιοτήτων, συνυφασμένη με την περί Παιδείας Ελληνική αντίληψη αποτελούσε θετικό υπόστρωμα για την ανάπτυξη αυτής της πολεμικής τέχνης! Κατόπιν τούτου, γίνεται κατανοητό ότι η συμμετοχή στην Ελληνική Παιδεία αποτελεί θετική προϋπόθεση για την επιτυχία σε αυτή την μαχητική τέχνη.

Σήμερα, η Έφιππη Τοξοβολία κυριαρχεί στην Ουγγαρία όπου ένας Μαγυάρος ευπατρίδης, ο Kassai Lajos, απεφάσισε να αναβιώσει την έφιππη τοξευτική παράδοση της πατρίδος του, σπουδάζοντας στην Kamakura της Ιαπωνίας επί πέντε χρόνια Τοξοβολία και, κατόπιν, ιδρύοντας ένα μεγάλο ιππικό συγκρότημα στο Kaposmero, νότια της φανταστικής λίμνης Balaton. Στο καταπληκτικό αυτοβιογραφικό του βιβλίο «Horseback Archery» διαπιστώνουμε ότι ούτε η ηλικία ούτε η αρχική φυσική κατάσταση αποτελούν εμπόδια για να ασχοληθεί επιτυχώς ο οποιοσδήποτε με την υπέροχη απόλαυση της Ιππασίας και του ‘εφίππως τοξεύειν’. Βασική αφετηρία είναι η θέληση…! Ο Kassai Lajos έχει πια παγκόσμιο ρεκόρ έφιππης τοξευτικής ταχυβολίας στο Βιβλίο Guinness, αλλά δεν αρκείται…Ασκείται καθημερινά στο ιδιωτικό ιππευτήριο που διαθέτει το Κέντρο του, στο Kaposmero, σαν άλλος χαλκέντερος Κένταυρος ο οποίος αλλάζει Ίππους συνεχώς μιας κι ο ίδιος αποδεικνύεται πιο ανθεκτικός από αυτούς στην εκτέλεση του καθημερινού προπονητικού του προγράμματος. Οι ατομικές του επιδόσεις βρίσκονται στη σφαίρα του φανταστικού : Το 1998, ιππεύοντας συνεχώς κατέφερε 286 καλπασμούς και εξαπέλυσε περισσότερα από 100 βέλη. Το 2002, ιππεύοντας συνεχώς επί 12 ώρες κατέφερε 323 καλπασμούς εξαπολύοντας περισσότερα από 3000 βέλη. Τέλος, το 2006, ιππεύοντας συνεχώς επί 24 (!) ώρες, κατέφερε 661 καλπασμούς εξαπολύοντας 5412 βέλη!

Mετά από όλα αυτά και με διαμορφωμένη αντίληψη περί της εσωτερικότητος αυτής της αρχέγονης Πολεμικής Τέχνης, αντιλαμβάνεται ο αναγνώστης την απόλυτη διασύνδεση των εξωαισθητών αναζητήσεων μιάς τέτοιας Ομάδος προκειμένου όχι απλώς, καλπάζοντας να τοξεύσει στο κέντρο ενός στόχου αλλά να "μεταφέρει" τον ίδιο τον στόχο στην αιχμή του βέλους ώστε να πληγεί από αυτό. Και η απαρχή των αναζητήσεων του Δασκάλου μας Kassai Lajos στη μακρυνή Ιαπωνία οδηγεί και τα δικά μας βήματα σε μακρυνές αναζητήσεις όπως στην Μογγολία (όπου μελετάμε τον μαγικό Τεγκερισμό) ή στην Κορέα (όπου σπουδάζουμε την εσωτερική Τοξοβολία των Λαών) ή και στην παρούσα ενδιαφέρουσα Αγορά όπου μαγευόμαστε από την αγωνία για την ανακάλυψη του αθεάτου, εμπειρίες που διευκολύνουν στην εννόηση του Κόσμου και, πρωτίστως, του ευατού μας που αποτελεί και το πλέον αιφνιδιαστικό ...μυστήριο!


www.horsebackarcherygr.com