![]() |
#11
|
||||
|
||||
![]() Παράθεση:
Περί της βιβλιογραφίας λοιπόν για την καταγωγή του Ιωσήφ από την γεναλογία του Λουκά η οποία αναφέρεται σε "κατά νόμον" προγόνους, δηλαδή σε καταλογο καταγωγής από ανδραδελφικούς γάμους, μπορείς να βρεις την αναφορά του Ιουλίου του Αφρικανού στην επιστολή του προς Αριστείδην, την οποία αναφέρει και ο Ευσέβιος (Migne 20, 89 και 22,965). Ο Ιούλιος ο Αφρικανός, ανάγει αυτή την πληροφορία στην παράδοση των κατά σάρκαν συγγενών του Κυρίου. Η ίδια αναφορά γίνεται και από τον Ζηγαβηνό, στην ανάλυσή του στο σχετικό χωρίο. Περισσότερα όμως, μας δεσμεύει ο χρόνος να σου γράψουμε προς το παρόν, αλλά ίσως κάποια στιγμή κάνουμε ένα εκτενέστερο άρθρο, όπου θα υπάρχει και πίνακας των συγγενειών του Ιωσήφ. Μπορείς όμως να βρεις αναλυτικότερες πληροφορίες, στις εξής πηγές (τις οποίες τυγχάνει να έχουμε αυτή τη στιγμή πρόχειρες): "Υπόμνημα εις το Κατά Λουκάν Ευαγγέλιον" σελ. 140 -142 καθώς και σε όλους τους επί μέρους σχολιασμούς των εδαφίων της γενεαλογίας του Λουκά, στον ίδιο τόμο. Επίσης, "Υπόμνημα εις το Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιον", στους σχολιασμούς των πρώτων εδαφίων του βιβλίου του Ματθαίου. Αμφότεροι οι τόμοι, είναι του Παν. Τρεμπέλα, Εκδόσεως "Ο Σωτήρ", και σου παραθέτουμε από την Τρίτη Έκδοση, Αθήνα, Μάιος 1983. Επίσης, ενδιαφέρουσες πληροφορίες και βιβλιογραφία αρχαίων Χριστιανών για το σόι του Ιωσήφ, μπορείς να βρεις στο βιβλίο του Δημητρίου Κόκορη "Ορθοδοξία και Κακοδοξία" Τόμος Γ΄ Αθήνα 1993, στο κεφάλαιο για τους αδελφούς του Χριστού. Στην παραπάνω βιβλιογραφία, μπορείς να βρεις εκτός από την επικρατούσα θέση, της οποίας είμαστε υπέρμαχοι, και όλες τις άλλες προτάσεις που έχουν γίνει στους αιώνες, από Ορθοδόξους και μη, για εξήγηση των δύο διαφορετικών γενεαλογιών του Ιωσήφ στον Λουκά και τον Ματθαίο. Δυστυχώς, δεν έχω την δυνατότητα να έχω ολόκληρη την βιβλιογραφία αυτή τη στιγμή, αλλά αν θέλετε, θα προσπαθήσω να σας παραθέσω μερικά από τα σημεία της βιβλιογραφίας που μου δόθηκε.
__________________
Νικόλαος< νίκη + λαός Ἀνακοίνωσις Στρατιωτικὸς νόμος. Ἡ χώρα κηρύσσεται εἰς κατάστασιν πολιορκίας. Αναστέλλεται ἡ λειτουργία τοῦ Συντάγματος ἐπὶ 6 μήνας. Ἡ κυκλοφορία πεζῶν καὶ ὀχημάτων ἀπαγορεύεται μετὰ τὴν δύσιν τοῦ ἡλίου εἰς τὰς πόλεις καὶ εἰς τὴν ὕπαιθρον. Οἱ παραβάται θὰ πυροβολούνται ἄνευ προειδοποιήσεως. Ζήτω τὸ Ἔθνος.
|
#12
|
||||
|
||||
![]() Παράθεση:
Το σύμβολο της πίστης είναι ένα από αυτά τα σημεία που η αλήθεια είναι ΑΠΟΛΥΤΗ και φυσικά όχι το μόνο... Καταλαβαίνεις ότι αν ο Ιούλιος ο Αφρικανός δεν ήταν απευθείας μαθητής του Ιησού, ότι η πηγή που παραθέτει η ΟΟΔΕ δεν μπορεί να θεωρηθεί αξιόπιστη έτσι??? Το έψαξα, ο sextus Julius africanus, έζησε τον 3ο αιώνα μετά Χριστόν. Οπότε όπως καταλαβαίνεις μπορούσε να προσδιορίσει με τόση ακρίβεια τους προγόνους του Ιησού, όση μπορώ εγώ να προσδιορίσω τους προγόνους του Κολοκοτρώνη (δηλαδή καμμία απολύτως....) Με λίγα λόγια πάλι μλκίες λέει η ΟΟΔΕ. Τελευταία επεξεργασία από το χρήστη R-b-t3r : 18-06-06 στις 11:39 |
#13
|
||||
|
||||
![]()
Κοίτα R-b-t3r, αξιόπιστες πλήρως δεν είναι. Αλλά επειδή είναι κοντά στα χρόνια του Χριστού, υποθέτω ότι ο άνθρωπος θα είχε κάποια σοβαρή βιβλιογραφία για να γράψει όσα έγραψε. Τα πιο αξιόπιστα είναι: η αγία γραφή και τα εβραικά κείμενα (οι πηγές της βίβλου) που δεν έχουν μεταφραστεί ποτέ (από όσο ξέρω) [Μην ξεχνάτε ότι η αγία γραφή είναι σύνοψη των εβραικών κειμένων.], αλλά εμείς εδώ αυτά αμφισβητούμε...
__________________
Νικόλαος< νίκη + λαός Ἀνακοίνωσις Στρατιωτικὸς νόμος. Ἡ χώρα κηρύσσεται εἰς κατάστασιν πολιορκίας. Αναστέλλεται ἡ λειτουργία τοῦ Συντάγματος ἐπὶ 6 μήνας. Ἡ κυκλοφορία πεζῶν καὶ ὀχημάτων ἀπαγορεύεται μετὰ τὴν δύσιν τοῦ ἡλίου εἰς τὰς πόλεις καὶ εἰς τὴν ὕπαιθρον. Οἱ παραβάται θὰ πυροβολούνται ἄνευ προειδοποιήσεως. Ζήτω τὸ Ἔθνος.
|
#14
|
|||
|
|||
![]() Παράθεση:
*της οποίας την ιστοσελίδα σαν κάποιος να σαμποτάρει αυτές τις ημέρες από όσο είδα,αφού βγαίνουν γραμματοσειρές...αλλόκοτες...Προφανώς έχει πολλούς...φίλους... ![]()
__________________
"Βουβές ψυχές,θλιμμένες!Και τ'απόβραδο/ Προσμένουν το Χριστό μας από πέρα..... .....Κ'εκείνος έρχεται...../ με τ'άγιο φως αχνόφεγγο στεφάνι του/ .....με τα θεικά,χαμηλωμένα μάτια....../ του κάμπου τα στρουθιά και τα πετούμενα...... άμα τον δούνε χαμηλώνουν πρόσχαρα...... Και σκύβει στις ψυχές που τον προσμένουν/ Σιγά...πονετικά" Από: "Εσπερινός" του Λάμπρου Πορφύρα(1894-1932), "Πας ο επί γης και υπό γην χρυσός αρετής ουκ αντάξιος"-Πλάτων |
#15
|
|||
|
|||
![]()
Δέν νομίζω ότι μπορεί νά βγή άκρη. Εκτός από ανδραδελφικούς γάμους ίσχυε καί τό εξής:
Άν μία γυναίκα δέν μπορούσε νά κάνη παιδί, έδινε στόν άνδρα της μία δούλα της νά κοιμηθή μαζί του. Τό παιδί τής δούλας πού θά γεννιόταν θεωρείτο παιδί τής συζύγου. Οπότε τά πάντα μπορούν νά ισχύουν. |
#16
|
|||
|
|||
![]() Παράθεση:
Αυτό ακριβώς συνέβη με τον Αβραάμ και την Άγαρ...Ο Αβραάμ συνευρέθηκε με την Άγαρ γιατί η Σάρα ήτο στείρα και παρακινούσε τον Αβραάμ στην πράξι αυτή,η οποία δεν έγινε σαφώς λόγω...φιληδονίας,αλλά διότι ήταν μέγιστο όνειδος το να μην έχει κανείς παιδιά...Το ίδιο ήταν που έκανε τις κόρες του Λωτ να μεθύσουν τον πατέρα τους Λωτ ώστε να μην γνωρίζει τι κάμνει και να συνευρεθούν μαζύ του(προς τεκνοποίησι,δηλαδή,και όχι λόγω πορνικής επιθυμίας),διότι νόμιζαν ότι με την (βιβλική,θα λέγαμε σήμερα...)καταστροφή των Σοδόμων και Γομόρρων είχε καταστραφεί όλη η Γη και έτσι ο πατήρ τους ήταν ο τελευταίος ανήρ επί Γης...
__________________
"Βουβές ψυχές,θλιμμένες!Και τ'απόβραδο/ Προσμένουν το Χριστό μας από πέρα..... .....Κ'εκείνος έρχεται...../ με τ'άγιο φως αχνόφεγγο στεφάνι του/ .....με τα θεικά,χαμηλωμένα μάτια....../ του κάμπου τα στρουθιά και τα πετούμενα...... άμα τον δούνε χαμηλώνουν πρόσχαρα...... Και σκύβει στις ψυχές που τον προσμένουν/ Σιγά...πονετικά" Από: "Εσπερινός" του Λάμπρου Πορφύρα(1894-1932), "Πας ο επί γης και υπό γην χρυσός αρετής ουκ αντάξιος"-Πλάτων |
#17
|
|||
|
|||
![]() Παράθεση:
(μήν επεκταθούμε όμως γιατί πάει αλλού) Απλώς επισημαίνω ότι δέν μπορούμε νά ξέρουμε τήν γενεαλογία τού Ιησού. Η διαφορετική γενεαλογία γιά τό ίδιο πρόσωπο δέν συναντάται μόνο στό θέμα τού Ιησού, αλλά καί αλλού.Ήταν μάλλον μπερδεμένα τά πράγματα. |
#18
|
||||
|
||||
![]()
οι 2 διαφορετικες γενεολογιες εχουν να κανουν με το γεγονος οτι ο Ματθαιος αναφερεται στη γενεολογια απο την πλευρα του Ιωσηφ,ενω ο Λουκας απο την πλευρα τησ Μαριας. και οι δυο τους ηταν απ την φυλη του Ιουδα απογονοι του βασιλια Δαβιδ και εκπληρωναν προφητεια οτι ο Αιωνιος Βασιλιας [ Χριστος ] θα ναι απο την φυλη του Ιουδα.Συμφωνα λοιπον με τον Ματθαιο ο Χριστος ειναι απογονος του Δαβιδ δηλαδη [ Βασιλιας ] και απογονος του Αβρααμ δηλαδη[ Εβραιος ], ενω συμφωνα με τον Λουκα ειναι απογονος του Αδαμ δηλαδη [ Ανθρωπος ] και Υιος του Θεου δηλαδη Θεος. και να μην παρεξηγηθω , η βιβλος αναφερει τους κατοικους του Ισραηλ σαν εκλεκτο εθνος που απλα σημαινει οτι οποιος πιστευει και ακολουθει πιστα και με υπακοη τον Χριστο θα κληρονομησει το ονομα ισραηλ Αιωνια.
|
#19
|
|||
|
|||
![]() Παράθεση:
12 Μετά δε την μετοικεσίαν Βαβυλώνος Ιεχονίας εγέννησε τον Σαλαθιήλ," Το όνομα του Ιέχονία τα αλλάζει όλα. Γιατί; Γιατί κάνει άκυρη τη γενεαλογία του Ιωσήφ (ακατάλληλη για το Μεσσία) κι έτσι "αποδεικνύει" (στους ιουδαίους της εποχής) ότι ή ο Ιωσήφ ΔΕΝ ήταν πατέρας του Ιησού ή ο Ιησούς δεν είναι ο Μεσσίας (αν κατάγεται από τον Ιεχονία, γιατί γι'αυτόν είχε γραφεί: Αυτή η συγκεκριμένη προφητεία, που αναφέρεται στον Χονία ( ή Ιεχονία) πρόγονο του Ιωσήφ είναι η εξής: «Ο άνθρωπος ούτος ο Χονίας κατεστάθη είδωλον καταπεφρονημένον (…) διατί απεβλήθησαν, αυτός και το σπέρμα αυτού; (…) δεν θέλει ευοδωθή εκ του σπέρματος (του Χονία) άνθρωπος καθήμενος επί του θρόνου του Δαυίδ και εξουσιάζων πλέον επί του Ιούδα» (Ιερεμ. κβ, 28-30). Έτσι, καταφαίνεται πως αν ο Χριστός ήταν πραγματικός γιος του Ιωσήφ, τότε, σύμφωνα με την παραπάνω προφητεία, δεν θα μπορούσε να ήταν ο χρισμένος Βασιλιάς- Μεσσίας. Η χρήση, λοιπόν του ονόματος του Χονία ή Ιεχονία στην γενεαλογική κλίμακα του Ιωσήφ έχει σκοπό να αποδείξει ότι ο Ιησούς ήταν γιος μόνο της Μαρίας όχι του Ιωσήφ. http://www.sakketosaggelos.gr/Article/1321/) Ουσιαστικά η γενεαλογία του Λουκά είναι η έγκυρη που δείχνει τον Ιησού υιό του Δαυίδ & του Αδάμ, ενώ του Ματθαίου είναι κωδικοποιημένο μήνυμα με πολλούς αποδέκτες: σα λογοπαίγνιο ή "μπηχτή" προς τους ιουδαίους. Δείχνει πλάγια ότι ο Ιωσήφ δεν ήταν ο πατέρας. |
![]() |
|
|