Το forum του μεταφυσικού  

Επιστροφή   Το forum του μεταφυσικού > Συζητήσεις > Θρησκειολογία –Μυθολογίες

Απάντηση στο θέμα
 
Εργαλεία Θεμάτων Τρόποι εμφάνισης
  #1  
Παλιά 28-09-16, 15:25
Το avatar του χρήστη Μπαμπης76
Μπαμπης76 Ο χρήστης Μπαμπης76 δεν είναι συνδεδεμένος
Senior Member
 
Εγγραφή: 08-07-2014
Περιοχή: Nordragota/Faroe Islands
Μηνύματα: 913
Προεπιλογή Η Ημέρα του Κυρίου

1)Σύμφωνα πάντα με την Βίβλο ο Θεός μετά από έξι μέρες δημιουργίας αναπαύθηκε την έβδομη μέρα, την ευλόγησε και την αγίασε .(Γένεσις 2,2-3).
2)Η έβδομη μέρα της εβδομάδας είναι το Σάββατο (Έξοδος 20,10) και είναι η Άγια ημέρα του Κυρίου (Ησαιας 58,13).
3)Το Σάββατο το δημιούργησε και το θέσπισε στον κήπο της Εδέμ πριν την πτώση των πρωτόπλαστων (Γένεσις 2,2-3) .
4)Ο Ιησούς είπε ότι ''το Σάββατο έγινε για τον άνθρωπο'', δηλαδή για τους πάντες ,εθνικούς και Εβραίους --κοσμικούς και χριστιανούς σήμερα-- (Μάρκος 2,27).
5)Τηρώντας την ημέρα του Σαββάτου άγια/ιερή όπως έκανε ο Θεός αποδίδουμε τιμή και σεβασμό σε αυτό το μεγάλο γεγονός και στο πρόσωπο του Κυρίου (Έξοδος 20,11/Έξοδος 31,17)
6)Το Σάββατο δεν είναι Εβραϊκό θεσμός ή κάποιο έθιμο, θεσπίστηκε 2300 χρόνια πριν τον πρώτο Εβραίο που υπήρξε στη γη.
7)Η Βίβλος ποτέ δεν αναφέρει το Σάββατο ως ''Εβραϊκό Σάββατο'',αλλά πάντα Σάββατο του Κυρίου του Θεού .
8)Το Σάββατο ανήκε στο νόμο του Θεού και ήταν σε ισχύ πριν το όρος Σινά (Έξοδος 16,4/Έξοδος 16,23-30)
9) Ο Θεός κατέστρεψε τους Ισραηλίτες στην έρημο γιατί βεβήλωσαν το Σάββατο. (Εζεκιήλ 20,12-13)
9) Το Σάββατο είναι το σήμα του αληθινού Θεού και έτσι μπορούμε να Τον γνωρίζουμε απ τους ψεύτικους θεούς (Εζεκιήλ 20,20)
10) Ο Θεός υποσχέθηκε ότι η Ιερουσαλήμ θα παρέμεινε στον αιώνα αν οι Εβραίοι τηρούσαν το Σάββατο (Ιερεμίας 17,24-25)
11) Ο Θεός τους έστειλε σε βαβυλώνια αιχμαλωσία γιατί παραβίαζαν την αργία του Σαββάτου .(Νεεμίας 13,18)
12) Ο Θεός κατέστρεψε την Ιερουσαλήμ εξαιτίας της παραβίασης του Σαββάτου .(Ιερεμίας 17,27)
13) Ο Θεός έχει απαγγείλει μια ξεχωριστή ευλογία σε όλους τους εθνικούς που θα τηρήσουν την αργία του Σαββάτου (Ησαιας 56,6-7)
14) Ο Θεός έχει υποσχεθεί να ευλογει όλους αυτούς που τηρούν το Σάββατο . (Ησαιας 56,2)
15) Ο Ιησούς όταν ήρθε στη γη τήρησε το Σάββατο σε όλη την ζωή Του ακολουθώντας έτσι το παράδειγμα που εδωσε ο Πατέρας Του στη δημιουργική εβδομάδα.(Λουκάς 4,16/Ιωάννης 15,10). το ίδιο οφείλουμε να κάνουμε και εμείς.
16) Ο Ιησούς είπε στους Αποστόλους στο όρος των Ελαίων προφητικά ότι το Σάββατο θα ισχύει 40 χρονια μετά την ανάσταση Του (Ματθαίος 24,20)
17) Οι ευσεβείς γυναίκες που είδαν το μνήμα και πως ενταφιάστηκε το σώμα του Χριστού τήρησαν την 7η ημέρα μετά τον θάνατό Του (Λουκάς 23,56)
18)Ήταν συνήθεια την ημέρα του Σαββάτου να βρίσκονται σε διάφορα μέρη για προσευχές (Πράξεις 16,13)
19) Ο Παύλος διάβαζε τις Γραφές σε δημόσιους χώρους την ημέρα του Σαββάτου (Πράξεις 17,2-3)
20) Ήταν συνήθεια του Παύλου να κηρύττει την ημέρα του Σαββάτου.(Πράξεις 17,2-3)
21) Το βιβλίο των Πράξεων δίνει αναφορά για 84 συναντήσεις την ημέρα του Σαββάτου.(Πράξεις 13,14/Πράξεις 13,44/Πράξεις 16,13/Πράξεις 17,2/Πράξεις 18,4/Πράξεις 18,11)
22) Μέσα στη Βίβλο δεν υπήρξε ποτέ διένεξη ανάμεσα σε χριστιανούς και ιουδαίους σχετικά με το ημέρα του Σαββάτου ,αυτό είναι απόδειξη ότι οι χριστιανοί τηρούσαν την ίδια μέρα με τους Ιουδαίους.
23) Δεν υπάρχει ούτε μια αναφορά μέσα στην ΚΔ για την ημέρα του Σαββάτου ότι άλλαξε,καταργήθηκε,δεν ισχύει πλέον .
24) Δεν υπάρχει ούτε μια αναφορά μέσα στην ΚΔ ότι ο Θεός αφαίρεσε την ευλογία Του ή την αγιοποίηση απ την έβδομη μέρα της εβδομάδας
25) Όπως το Σάββατο τηρήθηκε στην Εδέμ πριν την πτώση έτσι θα τηρηθεί Αιώνια και στην καινούργια γη μετά την αποκατάστασή της.(Ησαιας 66,22-23)
__________________

ENFORCED SUNDAY LAW WILL BE THE PROPHETIC MARK OF THE BEAST
.
https://www.youtube.com/watch?v=aXxAF-H1wMs
https://www.youtube.com/watch?v=lTffyq_wCK8
Απάντηση με παράθεση
  #2  
Παλιά 28-09-16, 19:57
Logical Faith Ο χρήστης Logical Faith δεν είναι συνδεδεμένος
Banned
 
Εγγραφή: 04-04-2016
Μηνύματα: 764
Προεπιλογή

Ενδιαφέρον. Θα ψάξω να τα βρω τα εδάφια.

Για μια στιγμή νόμισα ότι με το "μέρα Κυρίου" αναφερόμασταν στην Μεγάλη Θλιψη και τον Αρμαγεδώννα.
Απάντηση με παράθεση
  #3  
Παλιά 29-09-16, 10:15
Pholarchos Ο χρήστης Pholarchos δεν είναι συνδεδεμένος
Senior Member
 
Εγγραφή: 07-09-2004
Μηνύματα: 1.882
Προεπιλογή

Παράθεση:
Αρχική Δημοσίευση από Logical Faith Εμφάνιση μηνυμάτων
Ενδιαφέρον. Θα ψάξω να τα βρω τα εδάφια.

Για μια στιγμή νόμισα ότι με το "μέρα Κυρίου" αναφερόμασταν στην Μεγάλη Θλιψη και τον Αρμαγεδώννα.
Τα 23 & 24 αγγίζουν τα όρια του ψεύδους, και είναι προϊόντας Ιουδαϊζοντος φαντασίας.

Να θυμηθούμε τον Ιησού να "καταργεί" ο ίδιος το Σάββατο; Τις αναφορές ότι στην πρώτη Εκκλησία η μέρα που αποκαλούσαν "Πρώτη" ήταν μέρα ιδιαίτερη (η επόμενη του Σαββάτου και προηγούμενη της Δευτέρας, σημερινή Κυριακή) ;;;
Να θυμηθούμε το πως ο Παύλος στις επιστολές του γράφει τόνιζε ότι οι μέρες δεν διαφέρουν;
Να θυμηθούμε ότι στις Πράξεις οι εξ-εθνών Χριστιανοί δεν δεσμευόταν από πράγματα του Νόμου (περιτομή, Σάββατο);;;

Να θυμηθούμε το πως όλη η Καινή Διαθήκη και ιδιαίτερα Πράξεις & επιστολές είναι μια περιγραφή του αγώνα ανάμεσα στους Χριστιανούς του Πνεύματος της Ελευθερίας και των Ιουδαϊζοντων - φαρισαϊκής προέλευσης - "ψευδάδελφων" που επέμεναν ότι ο Νόμος ισχύει και για τους Χριστιανούς;
Απάντηση με παράθεση
  #4  
Παλιά 29-09-16, 12:18
Το avatar του χρήστη Μπαμπης76
Μπαμπης76 Ο χρήστης Μπαμπης76 δεν είναι συνδεδεμένος
Senior Member
 
Εγγραφή: 08-07-2014
Περιοχή: Nordragota/Faroe Islands
Μηνύματα: 913
Προεπιλογή

Παράθεση:
Αρχική Δημοσίευση από Pholarchos Εμφάνιση μηνυμάτων
Τα 23 & 24 αγγίζουν τα όρια του ψεύδους, και είναι προϊόντας Ιουδαϊζοντος φαντασίας.

Να θυμηθούμε τον Ιησού να "καταργεί" ο ίδιος το Σάββατο; Τις αναφορές ότι στην πρώτη Εκκλησία η μέρα που αποκαλούσαν "Πρώτη" ήταν μέρα ιδιαίτερη (η επόμενη του Σαββάτου και προηγούμενη της Δευτέρας, σημερινή Κυριακή) ;;;
Να θυμηθούμε το πως ο Παύλος στις επιστολές του γράφει τόνιζε ότι οι μέρες δεν διαφέρουν;
Να θυμηθούμε ότι στις Πράξεις οι εξ-εθνών Χριστιανοί δεν δεσμευόταν από πράγματα του Νόμου (περιτομή, Σάββατο);;;

Να θυμηθούμε το πως όλη η Καινή Διαθήκη και ιδιαίτερα Πράξεις & επιστολές είναι μια περιγραφή του αγώνα ανάμεσα στους Χριστιανούς του Πνεύματος της Ελευθερίας και των Ιουδαϊζοντων - φαρισαϊκής προέλευσης - "ψευδάδελφων" που επέμεναν ότι ο Νόμος ισχύει και για τους Χριστιανούς;
Οι Ιουδαίοι κ Χριστιανοί στο βιβλίο των Πράξεων μπορεί να είχαν τις γνωστές διαφορές αλλά ποτέ δεν διαφώνησαν για την ημέρα του Σαββάτου.

Ο Χριστός το Σάββατο δεν το κατάργησε ποτέ,η τήρηση του Σαββάτου είναι η 4η εντολή,αν την καταργούσε η δεν την τηρούσε ο Ιησούς θα είχε διαπράξει αμαρτια και δεν θα ήταν ο Σωτήρας της ανθρωπότητας.

Η 1η ημέρα της εβδομάδας σύμφωνα με την Βίβλο είναι η επόμενη του Σαββάτου και είναι μέρα εργασίας και ΟΧΙ ΑΡΓΙΑΣ,το ότι επικρατεί στη πιάτσα η ιδέα και το δόγμα ότι ο Χριστός αναστήθηκε την Κυριακή και κάτι τέτοια είναι μια απλή παράδοση και όχι Βιβλική εντολή.

Μπερδεύεις τον Μωσαϊκό νόμο που ήταν προσωρινός μέχρι να εμφανιστεί ο Μεσσίας με τον Αιώνιο Δεκάλογο,το Σάββατο ΔΕΝ ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΟ ΜΩΣΑΙΚΟ ΝΟΜΟ,εκεί ανήκαν η περιτομή,γιορτές,θυσίες κτλ και αυτά καταργήθηκαν επάνω στο Σταύρο,οι 10 εντολές έχουν Αιώνια ισχύ [Ησαιας 66,22-23] https://www.youtube.com/watch?v=BbRP...0HOmw-KqWYWDhw
__________________

ENFORCED SUNDAY LAW WILL BE THE PROPHETIC MARK OF THE BEAST
.
https://www.youtube.com/watch?v=aXxAF-H1wMs
https://www.youtube.com/watch?v=lTffyq_wCK8
Απάντηση με παράθεση
  #5  
Παλιά 29-09-16, 12:32
Pholarchos Ο χρήστης Pholarchos δεν είναι συνδεδεμένος
Senior Member
 
Εγγραφή: 07-09-2004
Μηνύματα: 1.882
Προεπιλογή

Παράθεση:
Αρχική Δημοσίευση από Μπαμπης76 Εμφάνιση μηνυμάτων
...Αιώνιο Δεκάλογο,το Σάββατο ΔΕΝ ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΟ ΜΩΣΑΙΚΟ ΝΟΜΟ,...
Το Σάββατο και ο Δεκάλογος είναι μέρος του Μωσαϊκού νόμου
Απάντηση με παράθεση
  #6  
Παλιά 29-09-16, 12:44
Το avatar του χρήστη Μπαμπης76
Μπαμπης76 Ο χρήστης Μπαμπης76 δεν είναι συνδεδεμένος
Senior Member
 
Εγγραφή: 08-07-2014
Περιοχή: Nordragota/Faroe Islands
Μηνύματα: 913
Προεπιλογή

Παράθεση:
Αρχική Δημοσίευση από Pholarchos Εμφάνιση μηνυμάτων
Το Σάββατο και ο Δεκάλογος είναι μέρος του Μωσαϊκού νόμου
Φυσικά το Σάββατο και όλες οι δέκα εντολές άνηκαν ΚΑΙ στον Μωσαϊκό νόμο γιατί είναι ΑΙΩΝΙΑ ΕΝΤΟΛΗ, οι διατάξεις του Μωσαϊκού νομού καταργήθηκαν στο Σταυρό όπως οι θυσίες,οι γιορτές,δεν καταργήθηκε το Σάββατο.
__________________

ENFORCED SUNDAY LAW WILL BE THE PROPHETIC MARK OF THE BEAST
.
https://www.youtube.com/watch?v=aXxAF-H1wMs
https://www.youtube.com/watch?v=lTffyq_wCK8
Απάντηση με παράθεση
  #7  
Παλιά 29-09-16, 12:56
Logical Faith Ο χρήστης Logical Faith δεν είναι συνδεδεμένος
Banned
 
Εγγραφή: 04-04-2016
Μηνύματα: 764
Προεπιλογή

Συγκρίνοντας τα ποστ και των δυο, πιστεύω ότι
από την μια πράγματι ο Θεός είναι αυστηρός με την τήρηση του Σαββάτου στην Παλαιά Διαθήκη,
από την άλλη ο Χριστός δεν είναι αυστηρός με τις εντολές.

Τις παραβαίνει όποτε θέλει λέγοντας πως μεγαλύτερη είναι το αγάπα τον πλησίον σου και να σώζεις το ζώο σου που έπεσε στον λάκκο την ημέρα του Σαββάτου.

Αυτό που προκύπτει είναι ότι ο Χριστός επιτίθεται στον Μωσαικό Νόμο και την αυστηρότητά του. Αυτός είναι ένας λόγος που αρνούνται οι Εβραίοι την Καινή Διαθήκη. Ο μεγαλύτερος είναι πως ο Ιησούς δεν τους απελευθέρωσε από τους Ρωμαίους, ως ισχυρός βασιλιάς. Ίσως τελικά ο Χριστός να ήταν παραβάτης του Μωσαικού Νόμου. Ποιος ξέρει.

Ο Μωυσής ήταν πράγματι αυστηρός. Όταν πιάσανε ένα άνθρωπο που μάζευε ξύλα την ημέρα του Σαββάτου είπε φέρτε τον εδώ και άρχισαν να τον λιθοβολούν! Αντίθετα ο Χριστός παρουσιάζεται άνετος και λέει πως αυτά τα φανατικά διατάγματα δεν πρέπει κανείς να τα τηρεί μηχανικά.

Δεν ξέρω... φαίνεται σίγουρα μια σύγκρουση ανάμεσα σε Παλαιά και Καινή. Διαφορετικά και οι Εβραίοι στην πλειοψηφία τους θα ήταν χριστιανοί σημέρα!
Απάντηση με παράθεση
  #8  
Παλιά 29-09-16, 14:55
Pholarchos Ο χρήστης Pholarchos δεν είναι συνδεδεμένος
Senior Member
 
Εγγραφή: 07-09-2004
Μηνύματα: 1.882
Προεπιλογή

ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ 14

Ρωμ. 14,1 Τὸν δὲ ἀσθενοῦντα τῇ πίστει προσλαμβάνεσθε, μὴ εἰς διακρίσεις διαλογισμῶν.
Ρωμ. 14,1 Εκείνον τον αδελφόν, που είναι αδύνατος κατά την πίστιν (και προσέχει περισσότερον τους εξωτερικούς τύπους, όπως είναι π,χ. η διάκρισις των φαγητών σύμφωνα με τον μωσαϊκόν Νομον) πρέπει να τον δέχεσθε και να τον αγκαλιάζετε με στοργήν, χωρίς να συζητήτε και να επικρίνετε τας αντιλήψστου.
Ρωμ. 14,2 ὃς μὲν πιστεύει φαγεῖν πάντα, ὁ δὲ ἀσθενῶν λάχανα ἐσθίει.
Ρωμ. 14,2 Αλλος μεν πιστεύει, ότι έχει το δικαίωμα να τρώγη όλα τα φαγητά· ο ασθενής όμως κατά την πίστιν τρώγει λάχανα, διότι φοβείται μήπως μολυνθή από τα άλλα φαγητά και χάση την ψυχήν του.
Ρωμ. 14,3 ὁ ἐσθίων τὸν μὴ ἐσθίοντα μὴ ἐξουθενείτω, καὶ ὁ μὴ ἐσθίων τὸν ἐσθίοντα μὴ κρινέτω· ὁ Θεὸς γὰρ αὐτὸν προσελάβετο.
Ρωμ. 14,3 Εκείνος που έχει φωτισμένην πίστιν και τρώγει από όλα, ας μη καταφρονή και εξευτελίζη ως ολιγόπιστον και στενοκέφαλον τον άλλον. Και εκείνος πάλιν που δεν τρώγει από όλα, ας μη κατακρίνη τον άλλον· διότι και αυτόν ο Θεός τον έχει δεχθή και προσλάβει εις την Εκκλησίαν του.
Ρωμ. 14,4 σὺ τίς εἶ ὁ κρίνων ἀλλότριον οἰκέτην; τῷ ἰδίῳ Κυρίῳ στήκει ἢ πίπτει· σταθήσεται δέ· δυνατὸς γάρ ἐστιν ὁ Θεὸς στῆσαι αὐτόν.
Ρωμ. 14,4 Επειτα συ ποίος είσαι που κατακρίνεις ξένον δούλον; Εάν στέκεται η εάν πίπτη, είναι υπεύθυνος απέναντι του Κυρίου του. Συ τον κατακρίνεις, αυτός όμως (εάν καταφύγη στον Θεόν) θα σταθή. Διότι ο Θεός έχει την δύναμιν να στήση και να στερεώση αυτόν εις την πίστιν.
Ρωμ. 14,5 ὃς μὲν κρίνει ἡμέραν παρ᾿ ἡμέραν, ὃς δὲ κρίνει πᾶσαν ἡμέραν. ἕκαστος ἐν τῷ ἰδίῳ νοΐ πληροφορείσθω.
Ρωμ. 14,5 Αλλος μεν ξεχωρίζει την μίαν ημέραν ως αγιωτέραν από την άλλην. Αλλος δε κρίνει ως αγίαν κάθε ημέραν. Περί αυτών ο καθένας ας πληροφορήται και ας φωτίζεται από την συνείδησιν του.
Ρωμ. 14,6 ὁ φρονῶν τὴν ἡμέραν Κυρίῳ φρονεῖ, καὶ ὁ μὴ φρονῶν τὴν ἡμέραν Κυρίῳ οὐ φρονεῖ. καὶ ὁ ἐσθίων Κυρίῳ ἐσθίει· εὐχαριστεῖ γὰρ τῷ Θεῷ· καὶ ὁ μὴ ἐσθίων Κυρίῳ οὐκ ἐσθίει, καὶ εὐχαριστεῖ τῷ Θεῷ.
Ρωμ. 14,6 Εκείνός που φρονεί ότι αυτή η ημέρα είναι αγιωτέρα από την άλλην, φρονεί τούτο εις δόξαν Θεού, και εκείνος που δεν ξεχωρίζει την μίαν ημέραν ως αγιωτέραν από την άλλην, αλλά θεωρεί κάθε ημέραν αγίαν, εις δόξαν του Κυρίου δεν την ξεχωρίζει. Και εκείνος που τρώγει από όλα τα φαγητά, τρώγει προς δόξαν Θεού (διότι δοξολογεί και ευχαριστεί τον Θεόν που του τα δίδει). Και εκείνος που δεν τρώγει από όλα, προς δόξαν του Θεού δεν τρώγει και ευχαριστεί τον Θεόν, (που τον αξιώνει να κάνη αυτήν την μικράν θυσίαν).
Ρωμ. 14,7 οὐδεὶς γὰρ ἡμῶν ἑαυτῷ ζῇ καὶ οὐδεὶς ἑαυτῷ ἀποθνήσκει·
Ρωμ. 14,7 Και οι δύο προς δόξαν Θεού ενεργούν, όπως ενεργούν. Διότι κανείς από ημάς τους πιστούς δεν ζη δια τον εαυτόν του, δια να κάνη το ιδικόν του θέλημα, και κανείς δεν έχει το δικαίωμα να πεθαίνη δια τον ευατόν του. (Η ζωή και ο θάνατός μας ανήκουν όχι εις ημάς, αλλά στον Θεόν).
Ρωμ. 14,8 ἐάν τε γὰρ ζῶμεν, τῷ Κυρίῳ ζῶμεν, ἐάν τε ἀποθνήσκωμεν, τῷ Κυρίῳ ἀποθνήσκομεν. ἐάν τε οὖν ζῶμεν ἐάν τε ἀποθνήσκωμεν, τοῦ Κυρίου ἐσμέν.
Ρωμ. 14,8 Διότι και εάν ζώμεν, ζώμεν δια να δοξάζωμεν με τα έργα μας τον Κυριον, και εάν πεθαίνωμεν, πεθαίνομεν όταν ο Θεός το θελήση, υποτασσόμενοι στο θείον του θέλημα. Λοιπόν και εάν ζώμεν και εάν αποθνήσκωμεν, ανήκομεν στον Κυριον.
Ρωμ. 14,9 εἰς τοῦτο γὰρ Χριστὸς καὶ ἀπέθανε καὶ ἀνέστη καὶ ἔζησεν, ἵνα καὶ νεκρῶν καὶ ζώντων κυριεύσῃ.
Ρωμ. 14,9 Διότι και ο Χριστός δι' αυτόν ακριβώς τον σκοπόν και απέθανεν επί του σταυρού και ανεστήθη εκ των νεκρών και έλαβε πάλιν ως άνθρωπος την ζωήν, δια να είναι κύριος και εξουσιαστής νεκρών και ζώντων.
Ρωμ. 14,10 Σὺ δὲ τί κρίνεις τὸν ἀδελφόν σου; ἢ καὶ σὺ τί ἐξουθενεῖς τὸν ἀδελφόν σου; πάντες γὰρ παραστησόμεθα τῷ βήματι τοῦ Χριστοῦ.
Ρωμ. 14,10 Συ, λοιπόν, διατί κατακρίνστον αδελφόν σου, που τρώγει από όλα τα φαγητά; Η συ διατί καταφρονείς τον αδελφόν σου, που δεν τρώγει από όλα; Κανείς δεν έχει εξουσίαν να κρίνη και να κατακρίνη, διότι όλοι θα σταθώμεν εμπρός στο βήμα του Χριστού, που είναι κριτής όλων.
Ρωμ. 14,11 γέγραπται γάρ· ζῶ ἐγώ, λέγει Κύριος, ὅτι ἐμοὶ κάμψει πᾶν γόνυ, καὶ πᾶσα γλῶσσα ἐξομολογήσεται τῷ Θεῷ.
Ρωμ. 14,11 Είναι άλλωστε γραμμένον και εις την Αγίαν Γραφήν· “ζω εγώ, λέγει ο Κυριος, εις αιώνας αιώνων και κατευθύνω τα πάντα σύμφωνα με την βουλήν μου· βουλή μου δε είναι ότι κάθε γόνατο θα κάμψη εμπρός μου και κάθε γλώσσα θα δοξολογήση τον Θεόν”.
Ρωμ. 14,12 ἄρα οὖν ἕκαστος ἡμῶν περὶ ἑαυτοῦ λόγον δώσει τῷ Θεῷ.
Ρωμ. 14,12 Αρα, λοιπόν, ο καθένας από ημάς θα δώση δια τον εαυτόν του λόγον στον Θεόν.
Απάντηση με παράθεση
  #9  
Παλιά 29-09-16, 16:33
Το avatar του χρήστη Μπαμπης76
Μπαμπης76 Ο χρήστης Μπαμπης76 δεν είναι συνδεδεμένος
Senior Member
 
Εγγραφή: 08-07-2014
Περιοχή: Nordragota/Faroe Islands
Μηνύματα: 913
Προεπιλογή

Παράθεση:
Αρχική Δημοσίευση από Pholarchos Εμφάνιση μηνυμάτων
ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ 14

Ρωμ. 14,1 Τὸν δὲ ἀσθενοῦντα τῇ πίστει προσλαμβάνεσθε, μὴ εἰς διακρίσεις διαλογισμῶν.
Ρωμ. 14,1 Εκείνον τον αδελφόν, που είναι αδύνατος κατά την πίστιν (και προσέχει περισσότερον τους εξωτερικούς τύπους, όπως είναι π,χ. η διάκρισις των φαγητών σύμφωνα με τον μωσαϊκόν Νομον) πρέπει να τον δέχεσθε και να τον αγκαλιάζετε με στοργήν, χωρίς να συζητήτε και να επικρίνετε τας αντιλήψστου.
Ρωμ. 14,2 ὃς μὲν πιστεύει φαγεῖν πάντα, ὁ δὲ ἀσθενῶν λάχανα ἐσθίει.
Ρωμ. 14,2 Αλλος μεν πιστεύει, ότι έχει το δικαίωμα να τρώγη όλα τα φαγητά· ο ασθενής όμως κατά την πίστιν τρώγει λάχανα, διότι φοβείται μήπως μολυνθή από τα άλλα φαγητά και χάση την ψυχήν του.
Ρωμ. 14,3 ὁ ἐσθίων τὸν μὴ ἐσθίοντα μὴ ἐξουθενείτω, καὶ ὁ μὴ ἐσθίων τὸν ἐσθίοντα μὴ κρινέτω· ὁ Θεὸς γὰρ αὐτὸν προσελάβετο.
Ρωμ. 14,3 Εκείνος που έχει φωτισμένην πίστιν και τρώγει από όλα, ας μη καταφρονή και εξευτελίζη ως ολιγόπιστον και στενοκέφαλον τον άλλον. Και εκείνος πάλιν που δεν τρώγει από όλα, ας μη κατακρίνη τον άλλον· διότι και αυτόν ο Θεός τον έχει δεχθή και προσλάβει εις την Εκκλησίαν του.
Ρωμ. 14,4 σὺ τίς εἶ ὁ κρίνων ἀλλότριον οἰκέτην; τῷ ἰδίῳ Κυρίῳ στήκει ἢ πίπτει· σταθήσεται δέ· δυνατὸς γάρ ἐστιν ὁ Θεὸς στῆσαι αὐτόν.
Ρωμ. 14,4 Επειτα συ ποίος είσαι που κατακρίνεις ξένον δούλον; Εάν στέκεται η εάν πίπτη, είναι υπεύθυνος απέναντι του Κυρίου του. Συ τον κατακρίνεις, αυτός όμως (εάν καταφύγη στον Θεόν) θα σταθή. Διότι ο Θεός έχει την δύναμιν να στήση και να στερεώση αυτόν εις την πίστιν.
Ρωμ. 14,5 ὃς μὲν κρίνει ἡμέραν παρ᾿ ἡμέραν, ὃς δὲ κρίνει πᾶσαν ἡμέραν. ἕκαστος ἐν τῷ ἰδίῳ νοΐ πληροφορείσθω.
Ρωμ. 14,5 Αλλος μεν ξεχωρίζει την μίαν ημέραν ως αγιωτέραν από την άλλην. Αλλος δε κρίνει ως αγίαν κάθε ημέραν. Περί αυτών ο καθένας ας πληροφορήται και ας φωτίζεται από την συνείδησιν του.
Ρωμ. 14,6 ὁ φρονῶν τὴν ἡμέραν Κυρίῳ φρονεῖ, καὶ ὁ μὴ φρονῶν τὴν ἡμέραν Κυρίῳ οὐ φρονεῖ. καὶ ὁ ἐσθίων Κυρίῳ ἐσθίει· εὐχαριστεῖ γὰρ τῷ Θεῷ· καὶ ὁ μὴ ἐσθίων Κυρίῳ οὐκ ἐσθίει, καὶ εὐχαριστεῖ τῷ Θεῷ.
Ρωμ. 14,6 Εκείνός που φρονεί ότι αυτή η ημέρα είναι αγιωτέρα από την άλλην, φρονεί τούτο εις δόξαν Θεού, και εκείνος που δεν ξεχωρίζει την μίαν ημέραν ως αγιωτέραν από την άλλην, αλλά θεωρεί κάθε ημέραν αγίαν, εις δόξαν του Κυρίου δεν την ξεχωρίζει. Και εκείνος που τρώγει από όλα τα φαγητά, τρώγει προς δόξαν Θεού (διότι δοξολογεί και ευχαριστεί τον Θεόν που του τα δίδει). Και εκείνος που δεν τρώγει από όλα, προς δόξαν του Θεού δεν τρώγει και ευχαριστεί τον Θεόν, (που τον αξιώνει να κάνη αυτήν την μικράν θυσίαν).
Ρωμ. 14,7 οὐδεὶς γὰρ ἡμῶν ἑαυτῷ ζῇ καὶ οὐδεὶς ἑαυτῷ ἀποθνήσκει·
Ρωμ. 14,7 Και οι δύο προς δόξαν Θεού ενεργούν, όπως ενεργούν. Διότι κανείς από ημάς τους πιστούς δεν ζη δια τον εαυτόν του, δια να κάνη το ιδικόν του θέλημα, και κανείς δεν έχει το δικαίωμα να πεθαίνη δια τον ευατόν του. (Η ζωή και ο θάνατός μας ανήκουν όχι εις ημάς, αλλά στον Θεόν).
Ρωμ. 14,8 ἐάν τε γὰρ ζῶμεν, τῷ Κυρίῳ ζῶμεν, ἐάν τε ἀποθνήσκωμεν, τῷ Κυρίῳ ἀποθνήσκομεν. ἐάν τε οὖν ζῶμεν ἐάν τε ἀποθνήσκωμεν, τοῦ Κυρίου ἐσμέν.
Ρωμ. 14,8 Διότι και εάν ζώμεν, ζώμεν δια να δοξάζωμεν με τα έργα μας τον Κυριον, και εάν πεθαίνωμεν, πεθαίνομεν όταν ο Θεός το θελήση, υποτασσόμενοι στο θείον του θέλημα. Λοιπόν και εάν ζώμεν και εάν αποθνήσκωμεν, ανήκομεν στον Κυριον.
Ρωμ. 14,9 εἰς τοῦτο γὰρ Χριστὸς καὶ ἀπέθανε καὶ ἀνέστη καὶ ἔζησεν, ἵνα καὶ νεκρῶν καὶ ζώντων κυριεύσῃ.
Ρωμ. 14,9 Διότι και ο Χριστός δι' αυτόν ακριβώς τον σκοπόν και απέθανεν επί του σταυρού και ανεστήθη εκ των νεκρών και έλαβε πάλιν ως άνθρωπος την ζωήν, δια να είναι κύριος και εξουσιαστής νεκρών και ζώντων.
Ρωμ. 14,10 Σὺ δὲ τί κρίνεις τὸν ἀδελφόν σου; ἢ καὶ σὺ τί ἐξουθενεῖς τὸν ἀδελφόν σου; πάντες γὰρ παραστησόμεθα τῷ βήματι τοῦ Χριστοῦ.
Ρωμ. 14,10 Συ, λοιπόν, διατί κατακρίνστον αδελφόν σου, που τρώγει από όλα τα φαγητά; Η συ διατί καταφρονείς τον αδελφόν σου, που δεν τρώγει από όλα; Κανείς δεν έχει εξουσίαν να κρίνη και να κατακρίνη, διότι όλοι θα σταθώμεν εμπρός στο βήμα του Χριστού, που είναι κριτής όλων.
Ρωμ. 14,11 γέγραπται γάρ· ζῶ ἐγώ, λέγει Κύριος, ὅτι ἐμοὶ κάμψει πᾶν γόνυ, καὶ πᾶσα γλῶσσα ἐξομολογήσεται τῷ Θεῷ.
Ρωμ. 14,11 Είναι άλλωστε γραμμένον και εις την Αγίαν Γραφήν· “ζω εγώ, λέγει ο Κυριος, εις αιώνας αιώνων και κατευθύνω τα πάντα σύμφωνα με την βουλήν μου· βουλή μου δε είναι ότι κάθε γόνατο θα κάμψη εμπρός μου και κάθε γλώσσα θα δοξολογήση τον Θεόν”.
Ρωμ. 14,12 ἄρα οὖν ἕκαστος ἡμῶν περὶ ἑαυτοῦ λόγον δώσει τῷ Θεῷ.
Ρωμ. 14,12 Αρα, λοιπόν, ο καθένας από ημάς θα δώση δια τον εαυτόν του λόγον στον Θεόν.
Παρερμηνεύεις το μήνυμα του εδαφίου και κρατάς τους δυο στίχους 5,6 που νομίζεις ότι αναφέρουν ότι μπορούμε ΠΛΕΟΝ να τηρούμε όποια μέρα μας αρέσει.
Το όλο θέμα αφορά την αποχή απ το φαγητό σε συγκεκριμένες ημέρες.
Πουθενά σε ολοκληρο το κεφάλαιο δεν αναφέρει για το Σάββατο.
Ο Παύλος γράφει τόσο στους Εβραίους όσο και στους εθνικούς της Ρώμης που μολις δέχθηκαν τον Χριστο να δέχονται αυτούς που ήταν αδύναμοι στη πίστη.
Κάποιοι απ του πρώην εθνικούς που μολις ειχαν δεχθεί τον Χριστο ήταν αδύναμοι στη πίστη , ήταν χορτοφάγοι και αρνούνταν να καταναλώσουν κρέας.
Ο λόγος που δεν τρώγανε κρέας εξηγείται στο Α' Κορινθ 8
Το περισσότερο κρέας που ήταν διαθέσιμο για αγορά είχε προηγουμένως προσφερθεί στα είδωλα σε ειδωλολατρικούς ναούς,επομένως κάποιοι με συνείδηση του ειδώλου το τρώγανε ''ὡς εἰδωλόθυτον,καὶ ἡ συνείδησις αὐτῶν ἀσθενὴς οὖσα μολύνεται.βρῶμα δὲ ἡμᾶς οὐ παρίστησι τῷ Θεῷ· οὔτε γὰρ ἐὰν φάγωμεν περισσεύωμεν, οὔτε ἐὰν μὴ φάγωμεν ὑστερούμεθα [στίχοι 7-8]
Κάποιοι απ αυτούς που ειχαν προσηλυτιστει στη Ρώμη και είχαν παρατήσει την ειδωλολατρεία ήταν εθνικοί, εξακολουθουσαν ήταν προληπτικοί , θεωρώντας ότι το είδωλο ήταν κάτι αληθινό.

https://rcg.org/questions/p085.a.html

Μην ξεχνάμε, Ρωμαίους 7,12 ''ὥστε ὁ μὲν νόμος ἅγιος, καὶ ἡ ἐντολὴ ἁγία καὶ δικαία καὶ ἀγαθή.
Ρωμαίους 2,13 '' οὐ γὰρ οἱ ἀκροαταὶ τοῦ νόμου δίκαιοι παρὰ τῷ Θεῷ, ἀλλ᾿ οἱ ποιηταὶ τοῦ νόμου δικαιωθήσονται.
Ρωμαίους 7,22 ''συνήδομαι γὰρ τῷ νόμῳ τοῦ Θεοῦ κατὰ τὸν ἔσω ἄνθρωπον.
Αν έλεγε η υπονοούσε ο Παύλος ότι η τήρηση του Σαββάτου δεν είναι σημαντική ,αυτός ο ισχυρισμός του δεν θα συμβάδιζε με τις προηγούμενες δηλώσεις του.
__________________

ENFORCED SUNDAY LAW WILL BE THE PROPHETIC MARK OF THE BEAST
.
https://www.youtube.com/watch?v=aXxAF-H1wMs
https://www.youtube.com/watch?v=lTffyq_wCK8
Απάντηση με παράθεση
  #10  
Παλιά 29-09-16, 17:06
Pholarchos Ο χρήστης Pholarchos δεν είναι συνδεδεμένος
Senior Member
 
Εγγραφή: 07-09-2004
Μηνύματα: 1.882
Προεπιλογή

Παράθεση:
Αρχική Δημοσίευση από Μπαμπης76 Εμφάνιση μηνυμάτων
Παρερμηνεύεις ...ι.
Το όλο θέμα αφορά την αποχή απ το φαγητό σε συγκεκριμένες ημέρες.
Πουθενά σε ολοκληρο το κεφάλαιο δεν αναφέρει για το Σάββατο.
....
Αν το θέμα είναι το φαγητό γιατί ανακατεύει τις μέρες;

Όταν μιλά για μέρες φανερά δεν αναφέρεται σε φαγητά

Τελευταία επεξεργασία από το χρήστη Pholarchos : 29-09-16 στις 17:07
Απάντηση με παράθεση
Απάντηση στο θέμα

Εργαλεία Θεμάτων
Τρόποι εμφάνισης

Δικαιώματα - Επιλογές
Δεν μπορείτε να προσθέσετε νέα threads
Δε μπορείτε να απαντήσετε
Δεν μπορείτε να προσθέσετε συνημμένα
Δεν μπορείτε
BB code είναι σε λειτουργία
Τα Smilies είναι σε λειτουργία
Ο κώδικας [IMG] είναι σε λειτουργία
Ο κώδικας HTML είναι εκτός λειτουργίας



Όλες οι ώρες είναι GMT +2. Η ώρα τώρα είναι 16:53.


Forum engine powered by : vBulletin Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.