Το forum του μεταφυσικού  

Επιστροφή   Το forum του μεταφυσικού > Συζητήσεις > Αρχαία Ελλάδα – Ιστορία –Πολιτισμός

Απάντηση στο θέμα
 
Εργαλεία Θεμάτων Τρόποι εμφάνισης
  #61  
Παλιά 01-03-18, 19:30
Το avatar του χρήστη AVATARGR-1
AVATARGR-1 Ο χρήστης AVATARGR-1 δεν είναι συνδεδεμένος
Senior Member
 
Εγγραφή: 31-12-2013
Περιοχή: ΑΘΗΝΑ
Μηνύματα: 2.132
Προεπιλογή

Συνεχίζω το θέμα...



«Ακουε πολλά, λάλει ολίγα» (Βίας).
«Ακουγε πολλά και λέγε λίγα»


«Σταγόνες ύδατος πέτρας κοιλαίνουσι» (Πλούταρχος).
«Σταλαματιά, σταλαματιά, τρώγεται η πέτρα η πλατιά»


«Εάν μη πάθης, ου μάθης».
«Αν δεν πάθεις, δε θα μάθεις»


Ουχ αι τρίχες ποιούσιν αι λευκαί φρονείν» (Στοβαίου)
«Οι άσπρες τρίχες δεν κάνουνε τη γνώση»


«Την παιδείαν έτερον ήλιον είναι τοις πεπαιδευμένοις» (Ηράκλειτος)
«Τα γράμματα είναι φως πολύ»


«Γλώσσης προ των άλλων κράτει» (Ιάμβλιχος)
«Κράτα τη γλώσσα σου»


«Τού (Νέστορα) και από γλώσσης μέλιτος γλυκέος ρέεν αυδή»
«Μέλι στάζει η γλώσσα του»


«Η μωρία μάλιστα αδελφή της πονηρίας έφη»
«Ο μωρός έχει αδερφό τον πονηρό»


«Γέλως άκαιρος κλαυθμάτων παραίτιος»

«Τα γέλια βγαίνουν κλάματα»


«Τους γνησίους των φίλων αι συμφοραί δοκιμάζουσι» (Αίσωπος).
«Η ευτυχία κάνει τους φίλους κι η δυστυχία τους δοκιμάζει»


«Κρέσσων οικτιρμού φθόνος» (Πίνδαρος).
«Κάλλιο να σε ζηλεύουνε παρά να σε λυπούνται»


«Την αυτού σκιάν δέδοικεν» (Αριστοφάνης).
«Φοβάται τη σκιά του»


Το περίφημο του Ησιόδου, «Εργασίη ουδέν όνειδος»
«Η δουλειά ντροπή δεν έχει»


«Αιθίοπα σμήχεις»
«Τον αράπη κι αν τον πλύνεις...»


«Εις ψάμμον οικοδομείς»
«Στην άμμο χτίζεις»

«Τράγον αμέλγειν»
«Απ' τον τράγο γάλα»


«Ωόν τίλλεις»
«Πιάσ' το αβγό και κούρεφ' το»


«Μηδ' αναβάλλεσθαι ες τ' αύριον ες θ' έννησιν» [ούτε για μεθαύριο] (Ησίοδος).
«Αυτό που θες να κάνεις σήμερα, γι' αύριο μην τ' αφήνεις»


«Εγγύα, πάρα δ' άτα» (Θαλής)
«Οταν έχεις δάνειζε, μα εγγυητής μην μπαίνεις»


«Τα δάνεια δούλους τους ελευθέρους ποιεί».
«Τα δανεικά κάνουνε σκλάβους τους ανθρώπους»


«Αεί τα πέρυσι βελτίω»
«Κάθε πέρσι και καλύτερα»

«Ωσπερ εισοράς εμέ» (Σοφοκλής)
«Οπως με βλέπεις και σε βλέπω»


«Μία χελιδών έαρ ου ποιεί»

«Ενα χελιδόνι δε φέρνει την άνοιξη»


«Κύων θωυκτήρ ου δάκνει»
«Σκύλος που γαβγίζει δε δαγκώνει»


«Εζεσεν αίμα» (Θεόκριτος)
«Βράζει το αίμα του»


«Επεί ψάμμος αριθμόν περιπέφευγεν» (Πίνδαρος)
«Σαν την άμμο της θάλασσας»


«Γάλα ορνίθων»
«Του πουλιού το γάλα»


«Ούπω πάσιν αδείν δύναμαι» (Θέογνις)
«Σ' όλους δε μπορείς ν' αρέσεις»


«Τα ώτα επί των ώμων έχοντες» (Πλάτων)
«Εριξε τ' αυτιά στον ώμο»


«Γη (δοτική) και ουρανόν συνάπτειν»
«Κίνησε γη και ουρανό»


«Γυμνός εκ μήτρας»
«Γυμνός σαν απ' την κοιλιά της μάνας του»

Συνεχίζεται....

Ευχαριστώ.
__________________
ΑΝ ΝΙΩΣΕΙΣ ΤΗΝ ΣΚΙΑ ΣΟΥ ΝΑ ΦΕΥΓΕΙ ΜΗΝ ΓΥΡΙΣΕΙΣ ΠΙΣΩ ΝΑ ΤΗΝ ΚΟΙΤΑΞΕΙΣ....
Το αληθινό νόημα της φώτισης είναι να κοιτάς όλη τη σκοτεινιά με φωτεινά μάτια [Καζαντζάκης Νίκος]
Απάντηση με παράθεση
  #62  
Παλιά 31-03-18, 00:48
Το avatar του χρήστη AVATARGR-1
AVATARGR-1 Ο χρήστης AVATARGR-1 δεν είναι συνδεδεμένος
Senior Member
 
Εγγραφή: 31-12-2013
Περιοχή: ΑΘΗΝΑ
Μηνύματα: 2.132
Προεπιλογή

Φίλοι μου καλησπέρα σας.

Συνεχίζω το θέμα....

Γιατί «Ασθενής και οδοιπόρος αμαρτίαν ουκ έχει;

Την παροιμιώδη φράση «Ασθενής και οδοιπόρος αμαρτίαν ουκ έχει» μάλλον θα την έχετε ακούσει.
Ξέρεις τι σημαίνει και πώς προέκυψε;
Στην προκειμένη περίπτωση η αμαρτία συνδέεται με τη νηστεία.

Όπως αναφέρει σε σχετικό άρθρο στο ιστολόγιό του ο Νίκος Σαραντάκος, η
συγκεκριμένη φράση περιλαμβάνεται στο λαογραφικό έργο του κορυφαίου
Έλληνα λαογράφου Νικόλαου Πολίτη (1852 -1921) και σημαίνει ότι επιτρέπεται
να καταλύουν τη νηστεία, χωρίς να αμαρτήσουν, ο ασθενής, για θεραπεία της
νόσου και ο οδοιπόρος, λόγω της δυσχέρειας να προμηθευτεί τα αναγκαία.


Κατά τον Πολίτη, από την αρχαΐζουσα γλώσσα φαίνεται να είναι εκκλησιαστικό
ρητό, αγνοεί όμως πόθεν ελήφθη.

Επίσης ο Πολίτης γράφει...
Η ορθόδοξη εκκλησία συγχωρεί την κατάλυση της νηστείας στους ασθενείς και
στις λεχώνες...
«Η νηστεία επενοήθη δια το σώμα ταπεινώσαι.

Ει ουν το σώμα εν ταπεινώσει εστί και ασθενεία, οφείλει μεταλαβείν, καθώς
βούλεται και δύναται βαστάσαι, τροφής και ποτού (Τιμόθεος Αλεξανδρείας).

Τέλος, παραθέτει μια ρώσικη παροιμία....
«Τον οδοιπόρο ο Θεός συγχωρεί».

Στο άρθρο του ο Ν. Σαραντάκος σημειώνει ότι η φράση.....
«ασθενής και οδοιπόρος αμαρτίαν ουκ έχει»
δεν είναι αυθεντικά εκκλησιαστική, καθώς δεν υπάρχει σε πατερικό ή άλλο κείμενο.
Πρόκειται για μεταγενέστερη παροιμιώδη φράση, απόσταγμα λαϊκής σοφίας
παρόμοιο με τη ρώσικη παροιμία που δίνει ο Πολίτης.

Η εξαίρεση του οδοιπόρου από την υποχρέωση της νηστείας μπορεί να μην
κατοχυρώνεται από την εκκλησία, βρήκε όμως ισχυρότατη απήχηση στη ζωή,
αφού μέχρι αρκετά πρόσφατα τα χερσαία ταξίδια ήταν μακρόχρονες και δύσκολες υποθέσεις.

Παρεμπιπτόντως και στο Ισλάμ οι ταξιδιώτες εξαιρούνται από την υποχρέωση της νηστείας.

Πηή..https://olympia.gr/2018/03/30/γιατί-...πόρος-αμαρτία/

Συνεχίζεται.

Ευχαριστώ.
__________________
ΑΝ ΝΙΩΣΕΙΣ ΤΗΝ ΣΚΙΑ ΣΟΥ ΝΑ ΦΕΥΓΕΙ ΜΗΝ ΓΥΡΙΣΕΙΣ ΠΙΣΩ ΝΑ ΤΗΝ ΚΟΙΤΑΞΕΙΣ....
Το αληθινό νόημα της φώτισης είναι να κοιτάς όλη τη σκοτεινιά με φωτεινά μάτια [Καζαντζάκης Νίκος]
Απάντηση με παράθεση
  #63  
Παλιά 06-05-18, 11:58
Το avatar του χρήστη AVATARGR-1
AVATARGR-1 Ο χρήστης AVATARGR-1 δεν είναι συνδεδεμένος
Senior Member
 
Εγγραφή: 31-12-2013
Περιοχή: ΑΘΗΝΑ
Μηνύματα: 2.132
Προεπιλογή

Φίλοι μου καλησπέρα σας.

Συνεχίζω το θέμα....

ΑΔΕΚΑΣΤΟΣ...

Η αρπαγή της γης ήταν συνηθισμένο φαινόμενο στην Αθήνα του έβδομου π.Χ. αιώνα.
Στα δικαστήρια, κέρδιζε όποιος είχε χρήματα να δωροδοκήσει τους δικαστές.
Η προμήθεια έδινε κι έπαιρνε κι είχε ημιεπίσημα οριστεί στο 10%.
Γι’ αυτό και τους δικαστές που δε δέχονταν να δωροδοκηθούν, τους έλεγαν αδέκαστους:
Χωρίς το ένα δέκατο, χωρίς το 10%.

Η κατάσταση έφτασε στο απροχώρητο, οι ξεσηκωμοί των αδικημένων
διαδέχονταν ο ένας τον άλλο και ουσιαστικά βασίλευε η αναρχία και τι δίκιο του πιο δυνατού.

Η αυστηρή νομοθεσία του Δράκοντα (621 π.Χ.) δεν καλυτέρευσε τα πράγματα,
καθώς η αριστοκρατία την χρησιμοποίησε για το δικό της συμφέρον.
Μια ακόμα εξέγερση (616 ή 612 π.Χ.) ενός Κύλωνα πνίγηκε στο αίμα.
Οι οπαδοί του σφάχτηκαν, αν και είχαν καταφύγει ικέτες σε ναό.
Ένας λοιμός, που έπεσε στην πόλη, ερμηνεύτηκε ως θεία δίκη για το «Κυλώνειον άγος», όπως ονομάστηκε.

Ο επώνυμος άρχοντας Μεγακλής, της οικογένειας των Αλκμεωνιδών,
θεωρήθηκε υπεύθυνος της σφαγής κι εξορίστηκε με όλη την οικογένειά του,
ενώ ο σοφός Επιμενίδης ο Κρης κλήθηκε να εξαγνίσει την πόλη. Ο Επιμενίδης
έκανε τον καθαρμό αλλά και πρότεινε στους Αθηναίους να αναθέσουν στον
φίλο του, σοφό έμπορο Σόλωνα, να φτιάξει νέους νόμους.
Ήταν το 594 π.Χ.
Όταν ο Σόλων προτάθηκε να γίνει νομοθέτης με δικτατορικές εξουσίες, ανήκε
ήδη στη γενιά των σαραντάρηδων που πολλά υπόσχονταν στον πολιτικό στίβο της εποχής.
Γεννήθηκε το 639 π.Χ. από πατέρα κατευθείαν απόγονο του θρυλικού
τελευταίου βασιλιά Κόδρου (και μακρινού απόγονου του θεού Ποσειδώνα).
Γεννήθηκε αριστοκράτης, γλέντησε στα νιάτα του για τα καλά, έγραψε
ποιήματα, που υμνούσαν τη φιλία, κι ένα εμβατήριο, που ξεσήκωσε τους
Αθηναίους να πάρουν τη Σαλαμίνα.
Νωρίς, μπήκε δυναμικά στο εμπόριο και κατάφερε ν’ αποκτήσει τεράστια
περιουσία, που του επέτρεπε να διαθέτει χρόνο για να φιλοσοφεί τη ματαιότητα της ζωής.
Πριν να τον κατατάξουν στους Επτά Σοφούς της Αρχαιότητας, είχε κιόλας
αναγνωριστεί, ως σοφός και μετρημένος άνθρωπος.

Έμβλημά του είχε το γνωμικό «μηδέν άγαν» (τίποτα υπερβολικό), που ο ίδιος
πρωτοείπε και που τήρησε με ευλάβεια σε όλη του τη ζωή αλλά και στους νόμους του.
Αυτή του, άλλωστε, η προσήλωση στη μετριοπάθεια αποτέλεσε και την κρυφή
ελπίδα εκείνων που εισηγήθηκαν να του ανατεθούν οι τύχες της πόλης.
Τους δικαίωσε πετυχαίνοντας το ακατόρθωτο:
Να συμβιβάσει πλούσιους και φτωχούς για πρώτη και τελευταία φορά στην Παγκόσμια Ιστορία!

Όταν τον ερώτησαν, αν έχει τη γνώμη πως έδωσε στους Αθηναίους τους
καλύτερους νόμους που μπορούσαν να θεσπιστούν, απάντησε θαρραλέα:

«Όχι! Τους έδωσα, όμως, τους καλύτερους, που μπορούσαν να δεχτούν»!

Με τους νόμους του, ο Σόλων επέβαλε τη λαϊκή συμμετοχή, άφησε μεγάλες
αρμοδιότητες στους αριστοκράτες αλλά πέρασε την ως τότε ανεξέλεγκτη
δράση τους μέσα από τους μηχανισμούς της έγκρισης από την πλειοψηφία.
Καθιέρωσε, δηλαδή, την ισορροπία του ελέγχου, κάνοντας πράξη την περί
ευνομούμενης πολιτείας φιλοσοφία του.
Όταν τον ερώτησαν πώς αντιλαμβάνεται μια τέτοια πολιτεία, απάντησε:

«Είναι αυτή, της οποίας οι πολίτες υπακούουν στους κυβερνήτες τους και οι
κυβερνήτες υπακούουν στους νόμους».
Του ζήτησαν να προχωρήσει στην ανακατανομή της γης, που οι αριστοκράτες είχαν ουσιαστικά αρπάξει.
Αρνήθηκε τονίζοντας πως κάτι τέτοιο θα ισοδυναμούσε με αιτία εμφύλιου πολέμου.
Θέσπισε, όμως, τη σεισάχθεια (την άρση βαρών, όπως θα τη λέγαμε σήμερα)
και με μια μονοκονδυλιά έσβησε όλα τα χρέη, εκτός από τα εμπορικά, κι
απαγόρευσε στο εξής, τον δανεισμό με ενέχυρο το σώμα του δανειζόμενου.

Μια και κανένας δε χρωστούσε πια τίποτα σε κανέναν, όλοι όσοι είχαν γίνει δούλοι για χρέη ελευθερώθηκαν.
Με χρήματα του κράτους ελευθερώθηκαν και όσοι είχαν πουληθεί έξω από την Αττική.
Οι πλούσιοι τον κατηγόρησα ότι η νομοθεσία του ισοδυναμούσε με κατάσχεση
αλλά δεν μπόρεσαν να τον διαβάλουν, επειδή γρήγορα γνωστοποιήθηκε ότι ο
ίδιος ήταν μεγάλος πιστωτής και άρα μεγάλος χαμένος από τον ίδιο του τον νόμο.
Δέκα χρόνια αργότερα, όλοι αναγνώριζαν ότι το μέτρο αυτό έσωσε την Αθήνα
από την περιπέτεια μιας επανάστασης.

Η μεγάλη επιτυχία των νόμων του Σόλωνα εντοπίζεται στην επέκτασή τους σε
πλούσιους και φτωχούς και στην καθιέρωση της συμμετοχής στα κοινά βάρη
ανάλογα με τη δυνατότητα του καθένα.
Ο τρόπος με τον οποίο αντιμετώπισε τη διαφθορά, δείχνει πως είχε μυαλό
«περπατημένου» και οξυδερκούς ανθρώπου, ο οποίος κατανοεί ότι «το χρήμα
δεν είναι το παν, πετυχαίνει όμως το παν».
Με ένα πολυσυζητημένο νόμο, μείωσε το ύψος της προίκας, ώστε, στους
γάμους, να πρυτανεύει η αγάπη και η θέληση για τη δημιουργία οικογένειας κι όχι το συμφέρον.
Όταν, όμως, του ζήτησαν να νομοθετήσει εναντίον των αγάμων, αρνήθηκε:
«Μια γυναίκα είναι βαρύ φορτίο», είπε.


Το μεγάλο επίτευγμά του, πάντως, ονομάζεται Ηλιαία.
Ήταν ένα δικαστήριο ενόρκων, το οποίο δίκαζε τα πάντα εκτός από τους
φόνους και τις ιεροσυλίες, που παρέμειναν στη δικαιοδοσία του Αρείου Πάγου.
Την αποτελούσαν 6.000 δικαστές, που κληρώνονταν μεταξύ όλων των ελεύθερων πολιτών.

Σε κάθε δίκη, δίκαζαν πεντακόσιοι που ορίζονταν με κλήρο το πρωί κι ήταν
υποχρεωμένοι να εκδώσουν απόφαση ως τη δύση του ηλίου.
«Διότι», όπως γράφει σκωπτικά ο Διογένης ο Λαέρτιος,
«ακόμα και για έναν Αθηναίο ήταν πολύ δύσκολο, σε μια μόνο μέρα, να δωροδοκήσει 500 δικαστές».


Κάποια άλλα από τα μέτρα που πήρε στον κοινωνικό τομέα, φανερώνουν σε
ποιο σημείο κατάπτωσης είχε φτάσει η πόλη, που έμελλε, έναν αιώνα
αργότερα, να σώσει την Ελλάδα από την περσική απειλή και να δημιουργήσει
τον χρυσό αιώνα του πνεύματος και της τέχνης:

Οι γυναίκες απαγορευόταν να έχουν πάνω από τρεις φορεσιές, οι πομπώδεις
τελετές τιμωρούνταν με βαριά πρόστιμα, οι πολυδάπανες θυσίες
καταργήθηκαν, ενώ έτρωγε βαρύ πρόστιμο, όποιος το παράκανε με τα μοιρολόγια στις κηδείες.
Έτσι, η επίδειξη χτυπήθηκε καίρια κι οι Αθηναίοι, θέλοντας και μη, οδηγήθηκαν
στη σοφία του γνωμικού «παν μέτρον άριστον» (όλα με μέτρο).


Στα 572 π.Χ. σε ηλικία 67 χρόνων ο Σόλων αποσύρθηκε.
Του πρότειναν να γίνει ισόβιος δικτάτορας.
Αρνήθηκε:
«Η δικτατορία είναι ωραία τοποθεσία για να μένει κάποιος αλλά δεν προσφέρει τρόπο επιστροφής», είπε.

Ζήτησε από τους Αθηναίους να του ορκιστούν ότι θα εφαρμόζουν τους νόμους
για τα δέκα επόμενα χρόνια κι έφυγε να γνωρίσει τον κόσμο.

Πήγε στην Αίγυπτο, πέρασε από την Κύπρο, όπου τον παρακάλεσαν να τους
φτιάξει νόμους, κι από εκεί πήγε στις Σάρδεις, στην αυλή του βασιλιά της
Λυδίας Κροίσου, που θέλησε να του κάνει επίδειξη.
Ο Λυδός τον περιέφερε στο παλάτι δείχνοντάς του τα συσσωρευμένα πλούτη
κι έπειτα τον ρώτησε, ποιον θεωρούσε πιο ευτυχισμένο άνθρωπο στον κόσμο.

Ο σοφός του απαρίθμησε περιπτώσεις ανθρώπων, που όλοι τους ήταν πια νεκροί.
Ο Κροίσος διαμαρτυρήθηκε κι ο Αθηναίος του είπε το περίφημο:
«Μηδένα προ του τέλους μακάριζε»
(μην καλοτυχίζεις κανέναν, πριν να δεις πώς πέθανε).


Επέστρεψε στην πατρίδα του πολύ γέρος και πανέτοιμος να δεχτεί τον θάνατο.
Πικράθηκε, όταν είδε τον μακρινό του ξάδερφο, Πεισίστρατο, να εξαπατά
συμμάχους και αντιπάλους και να γίνεται τύραννος.
Τότε, σε ένδειξη διαμαρτυρίας, έβγαλε έξω από την πόρτα τα όπλα του και την
ασπίδα, σημάδι ότι εγκαταλείπει την πολιτική, κι αναστέναξε:
«Κάθε Αθηναίος μόνος του έχει το βήμα της αλεπούς.
Όλοι μαζί, όμως, περπατούν σα χήνες».


Πέθανε το 559 π.Χ. σε ηλικία 80 χρόνων.

Το παρόν αφήγημα φίλοι μου περιέχει πολλές φράσεις που χρησιμοποιούμε και
σήμερα αλλά ταυτόχρονα και πολλά σημεία θυμίζουν το σήμερα....

ΠΗΓΉ.Απόσπασμα από το Έθνος, 27/05/1997
arxaia-ellinika.blogspot.gr/2017/02/solon-ipervoli.html

Συνεχίζεται.

Ευχαριστώ.
__________________
ΑΝ ΝΙΩΣΕΙΣ ΤΗΝ ΣΚΙΑ ΣΟΥ ΝΑ ΦΕΥΓΕΙ ΜΗΝ ΓΥΡΙΣΕΙΣ ΠΙΣΩ ΝΑ ΤΗΝ ΚΟΙΤΑΞΕΙΣ....
Το αληθινό νόημα της φώτισης είναι να κοιτάς όλη τη σκοτεινιά με φωτεινά μάτια [Καζαντζάκης Νίκος]

Τελευταία επεξεργασία από το χρήστη AVATARGR-1 : 06-05-18 στις 11:59
Απάντηση με παράθεση
  #64  
Παλιά 06-05-18, 12:36
Johnkokk Ο χρήστης Johnkokk δεν είναι συνδεδεμένος
Senior Member
 
Εγγραφή: 09-04-2016
Μηνύματα: 930
Προεπιλογή

Παράθεση:
Αρχική Δημοσίευση από AVATARGR-1 Εμφάνιση μηνυμάτων

Οι γυναίκες απαγορευόταν να έχουν πάνω από τρεις φορεσιές, οι πομπώδεις
τελετές τιμωρούνταν με βαριά πρόστιμα, οι πολυδάπανες θυσίες
καταργήθηκαν, ενώ έτρωγε βαρύ πρόστιμο, όποιος το παράκανε με τα μοιρολόγια στις κηδείες.
Ένα Σόλωνα να νομοθετεί και ένα Διογένη να μας κράζει να είχαμε μονάχα...
Απάντηση με παράθεση
  #65  
Παλιά 06-05-18, 17:01
valhalla Ο χρήστης valhalla δεν είναι συνδεδεμένος
Senior Member
 
Εγγραφή: 05-01-2008
Μηνύματα: 768
Προεπιλογή

Παράθεση:
Αρχική Δημοσίευση από Johnkokk Εμφάνιση μηνυμάτων
Ένα Σόλωνα να νομοθετεί και ένα Διογένη να μας κράζει να είχαμε μονάχα...
Αδύνατο να εφαρμοστούν (επιβληθούν) αυτά στην εποχή του Instagram και του «Φεμινισμού» 3ης γενιάς... άκου 3 φορεσιές μόνο και όχι πομπώδεις τελετές! Θα ποινικοποιήσουμε και τον ναρκισσισμό/show off τώρα;;;

Τελευταία επεξεργασία από το χρήστη valhalla : 06-05-18 στις 17:02
Απάντηση με παράθεση
  #66  
Παλιά 06-05-18, 17:20
Johnkokk Ο χρήστης Johnkokk δεν είναι συνδεδεμένος
Senior Member
 
Εγγραφή: 09-04-2016
Μηνύματα: 930
Προεπιλογή

Παράθεση:
Αρχική Δημοσίευση από valhalla Εμφάνιση μηνυμάτων
Αδύνατο να εφαρμοστούν (επιβληθούν) αυτά στην εποχή του Instagram και του «Φεμινισμού» 3ης γενιάς... άκου 3 φορεσιές μόνο και όχι πομπώδεις τελετές! Θα ποινικοποιήσουμε και τον ναρκισσισμό/show off τώρα;;;
Ε μα,να θες να βγεις για μια μπυρα με την ησυχία σου χαλαρά φορώντας σακάκι, ρόλεξ και παπιγιόν και να μην το μάθουν οι 15034930 φίλοι σου? Να μη βάλεις και μια έξυπνη ατάκα από κάτω όπως πχ <<Ήρθαμε>>(που τα σκέφτονται οι αϊνστάιν ρε...) να πάρεις και 100 likes...τι να μας πει για πολιτισμό η αρχαία Αθήνα τώρα,ακοινώνητοι και απολίτιστοι τελείως όμως. Βλάχες,τελευταίες παιδί μου
Απάντηση με παράθεση
  #67  
Παλιά 08-05-18, 16:43
Το avatar του χρήστη AVATARGR-1
AVATARGR-1 Ο χρήστης AVATARGR-1 δεν είναι συνδεδεμένος
Senior Member
 
Εγγραφή: 31-12-2013
Περιοχή: ΑΘΗΝΑ
Μηνύματα: 2.132
Προεπιλογή

Φίλοι μου καλησπέρα σας.

Φίλοι Johnkokk και valhalla δυστυχώς το φαίνεσθαι είναι κυρίαρχο απο καταβολής
του Ανθρώπου..

Σήμερα βέβαια εκτός απο ρούχα κοσμήματα και χίλια δυό μπιχλιμπίδια έχουμε και
έχουμε το Facebook και Instagram μετράνε πόσους φίλους /ακολούθους έχουμε
και βέβαια τις σελφι φωτο πάντα χαμογελαστοί σπουδαίοι πετυχημένοι....

Σε αυτό τον χώρο που με φιλοξενεί και μπορώ να γράφω είχα έλθει σε σύγκρουση
(εννοώ πάντα λεκτική) με μιά φίλη η οποία ανέφερε πως είναι σπουδαία γιατί
έχει πάνω 500 φίλους και με ρώτησε εγώ πόσους έχω ;;;;;
Ε τις απάντησα πως έχω 4-5 αλλά έχω πολλούς φίλους πραγματικούς που
συναντιέμαι μαζί τους μιλάμε δια ζώσεις και όχι μέσα απο την οθόνη...
Με στόλισε κατάλληλα πως δεν ήμουν του επιπέδου της και σταμάτησε...
Καταλαβαίνεται πως μπαίνει το θέμα τι ΦΑΊΝΕΤΑΙ στο Facebook και Instagram;;;;;

Μην ξεχνάτε φίλοι μου πως δεν είναι τυχαίο που στα κινητά έχουν πλέον έχουν
ενσωματώσει τεχνολογίες που ίσως και καλύτερες από τις απλές φωτογραφικές
μηχανές αλλά και βίντεο μόνο και μόνο να παρουσιάσουμε αυτό που στην
ουσία δεν είμαστε...
ΤΟ ΦΑΙΝΕΣΘΑΙ ΕΙΝΑΙ ΠΛΈΩΝ ΚΥΡΊΑΡΧΟ ΣΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΌ ΜΑΣ..

Κάπως έτσι έχουν τα πράγματα.

Ευχαριστώ.
__________________
ΑΝ ΝΙΩΣΕΙΣ ΤΗΝ ΣΚΙΑ ΣΟΥ ΝΑ ΦΕΥΓΕΙ ΜΗΝ ΓΥΡΙΣΕΙΣ ΠΙΣΩ ΝΑ ΤΗΝ ΚΟΙΤΑΞΕΙΣ....
Το αληθινό νόημα της φώτισης είναι να κοιτάς όλη τη σκοτεινιά με φωτεινά μάτια [Καζαντζάκης Νίκος]
Απάντηση με παράθεση
  #68  
Παλιά 08-05-18, 19:56
valhalla Ο χρήστης valhalla δεν είναι συνδεδεμένος
Senior Member
 
Εγγραφή: 05-01-2008
Μηνύματα: 768
Προεπιλογή

Όντως, το φαίνεσθαι και η ανασφάλεια πάντα υπήρχε, ακόμα και στους προϊστορικούς ανθρώπους.

Η διαφορά είναι ότι με τα τεχνολογικά μέσα του σήμερα μια κοπέλα μπορεί να αποκτήσει τεράστιο παγκόσμιο κοινό, ενώ κάποτε άντε να την έβλεπαν τα μέλη της φυλής και μόνο...

Αυτό φυσικά φουσκώνει απίστευτα τον εγωισμό, με καταστρεπτικά αποτελέσματα στην ψυχοσύνθεση των ανθρώπων:

http://www.kathimerini.gr/849324/art...mo-twn-xrhstwn

Δεν φταίει ο Zuckerberg και ο κάθε Zuckerberg. Αυτός απλά διάβασε κάποια πράγματα περί ψυχολογίας και έφτιαξε την πλατφόρμα που έφτιαξε για να βγάλει φράγκα.

Φταίνε αυτοί και αυτές που του δίνουν/έδωσαν δύναμη... τα πρόβατα της αγέλης. Αυτοί δίνουν αξία στο κάθε MySpace, FB, Instagram κλπ. Χωρίς αυτούς δεν μπορεί να γίνει τίποτα.
Απάντηση με παράθεση
  #69  
Παλιά 09-05-18, 15:29
Το avatar του χρήστη AVATARGR-1
AVATARGR-1 Ο χρήστης AVATARGR-1 δεν είναι συνδεδεμένος
Senior Member
 
Εγγραφή: 31-12-2013
Περιοχή: ΑΘΗΝΑ
Μηνύματα: 2.132
Προεπιλογή

Φίλοι μου καλησπέρα σας.

Φίλε valhalla ασφαλώς και εμείς φταίμε το έχω αναφέρει σε σχετικά θέματα
πάντα...

Και βέβαια και αυτά που αναφέρεις...
"Αυτοί δίνουν αξία στο κάθε MySpace, FB, Instagram κλπ"
Νομίζω πως γνωρίζουμε το δυστύχημα που έγινε με το παιδί που σκοτώθηκε
γιατί ήθελε να βγάλει μια σέλφι φωτό.....

Αξίζει να δείτε την ιστοσελίδα...
http://www.newsbomb.gr/tags/tag/108447/selfi
Πραγματικά φίλοι μου αυτή η σελίδα είναι για γέλια και για κλάματα γιατί δείχνει
την ελαφρότητα που έχουν κάποιοι για να βγάλουν φωτό σέλφι για τα ΜΜΕ
και για αρκετούς ο θάνατος παραμονεύει.

Ευχαριστώ.
__________________
ΑΝ ΝΙΩΣΕΙΣ ΤΗΝ ΣΚΙΑ ΣΟΥ ΝΑ ΦΕΥΓΕΙ ΜΗΝ ΓΥΡΙΣΕΙΣ ΠΙΣΩ ΝΑ ΤΗΝ ΚΟΙΤΑΞΕΙΣ....
Το αληθινό νόημα της φώτισης είναι να κοιτάς όλη τη σκοτεινιά με φωτεινά μάτια [Καζαντζάκης Νίκος]
Απάντηση με παράθεση
  #70  
Παλιά 09-05-18, 20:26
Το avatar του χρήστη AVATARGR-1
AVATARGR-1 Ο χρήστης AVATARGR-1 δεν είναι συνδεδεμένος
Senior Member
 
Εγγραφή: 31-12-2013
Περιοχή: ΑΘΗΝΑ
Μηνύματα: 2.132
Προεπιλογή

Φίλοι μου καλησπέρα σας.

Συνεχίζω το θέμα....

«Όποιον πάρει ο Χάρος» και ποια η σχέση με τον Κολοκοτρώνη

Πολύ συχνά οι Αρματολοί του 1821 έπαιζαν μεταξύ τους ένα επικίνδυνο
παιχνίδι, που στοίχισε πολλές φορές τη ζωή παλικαριών.
Έπαιρναν μια κουμπούρα γιομάτη, σήκωναν τη σκανδάλη της, την
ακουμπούσαν ορθή πάνω σε μια πέτρα ίσια κι ένας απ’όλους- με μια σειρά ορισμένη-
τη στριφογυρνούσε με το δεξί του χέρι, όσο πιο γρήγορα μπορούσε.

Ενόσω η κουμπούρα αυτή περιστρεφόταν, τα κλεφτόπουλα, καθισμένα ολόγυρα, τραγουδούσαν.
Τέλος η κουμπούρα έπεφτε πάνω στην πέτρα κι έπαιρνε φωτιά…
Όταν δεν έπιανε φωτιά, την έπαιρνε ο διπλανός κι άρχιζε με τη σειρά του να
τη στριφογυρίζει μέχρι αποτελέσματος.
Η σφαίρα συνήθως έπαιρνε κάποιον απ’ όλους.
Όταν όμως δεν χτυπούσε κανέναν, έλεγαν ότι αυτό ήταν το θέλημα της μοίρας.
Το κλέφτικο αυτό παιχνίδι το απαγόρευσε ο Κολοκοτρώνης με αυστηρές διαταγές.
«Δεν με νοιάζει για τα τομάρια σας» τους έλεγε, «αλλά για το μπαρούτι που χάνεται άδικα!»
Κι ύστερα συμπλήρωνε:
«Μοναχά εσάς συλλογιέμαι, παλικάρια μου!
Δοξασμένος είναι ο θάνατος πάνω στη μάχη, όχι όμως και στα καλά καθούμενα!».

Το παιχνίδι αυτό χαρακτηριζόταν με τη φράση «Όποιον πάρει ο χάρος»,
που έμεινε από τότε ως τα χρόνια μας.

Κάτι παρόμοιο με τη «Ρώσικη ρουλέτα», που μέσα στο εξάσφαιρο πιστόλι
βάζουν μόνο μια σφαίρα, βάζουν την κάννη στον κρόταφο, γυρίζουν έπειτα με
ταχύτητα τον κύλινδρο και δοκιμάζουν την τύχη τους, δηλαδή ποιος θα σκοτωθεί.
Ποιον θα πάρει ο Χάρος….
ΠΗΓΉ: https://olympia.gr/2018/05/09/πώς-βγ...πάρει-ο-χάρος/
Συνεχίζεται....

Ευχαριστώ.
__________________
ΑΝ ΝΙΩΣΕΙΣ ΤΗΝ ΣΚΙΑ ΣΟΥ ΝΑ ΦΕΥΓΕΙ ΜΗΝ ΓΥΡΙΣΕΙΣ ΠΙΣΩ ΝΑ ΤΗΝ ΚΟΙΤΑΞΕΙΣ....
Το αληθινό νόημα της φώτισης είναι να κοιτάς όλη τη σκοτεινιά με φωτεινά μάτια [Καζαντζάκης Νίκος]
Απάντηση με παράθεση
Απάντηση στο θέμα

Εργαλεία Θεμάτων
Τρόποι εμφάνισης

Δικαιώματα - Επιλογές
Δεν μπορείτε να προσθέσετε νέα threads
Δε μπορείτε να απαντήσετε
Δεν μπορείτε να προσθέσετε συνημμένα
Δεν μπορείτε
BB code είναι σε λειτουργία
Τα Smilies είναι σε λειτουργία
Ο κώδικας [IMG] είναι σε λειτουργία
Ο κώδικας HTML είναι εκτός λειτουργίας



Όλες οι ώρες είναι GMT +2. Η ώρα τώρα είναι 08:12.


Forum engine powered by : vBulletin Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.