Το forum του μεταφυσικού  

Επιστροφή   Το forum του μεταφυσικού > Συζητήσεις > Εσωτερική Αναζήτηση – Φιλοσοφία – Επιστήμες

Απάντηση στο θέμα
 
Εργαλεία Θεμάτων Τρόποι εμφάνισης
  #21  
Παλιά 18-02-10, 18:24
Το avatar του χρήστη Ενώχ
Ενώχ Ο χρήστης Ενώχ δεν είναι συνδεδεμένος
Senior Member
 
Εγγραφή: 28-02-2008
Μηνύματα: 454
Προεπιλογή

Παράθεση:
Αρχική Δημοσίευση από naeb Εμφάνιση μηνυμάτων
Τι εννοείς;
God is dead. God remains dead. And we have killed him. How shall we comfort ourselves, the murderers of all murderers? What was holiest and mightiest of all that the world has yet owned has bled to death under our knives: who will wipe this blood off us? What water is there for us to clean ourselves? What festivals of atonement, what sacred games shall we have to invent? Is not the greatness of this deed too great for us? Must we ourselves not become gods simply to appear worthy of it?
Απάντηση με παράθεση
  #22  
Παλιά 27-03-10, 22:50
Φάος & Χάος Ο χρήστης Φάος & Χάος δεν είναι συνδεδεμένος
Member
 
Εγγραφή: 12-12-2007
Περιοχή: Θεσσαλονίκη
Μηνύματα: 49
Προεπιλογή

Ενώχ: "Επειδή η χιλιοειπωμένη καραμέλα για την εκμετάλλευση του
10% των δυνατοτήτων του εγκεφάλου... αναφέρθηκε πολλές
φορές..."

Φίλε μου μάλλον αναφέρθηκες σαυτό το θέμα επειδή έγραψα:
"..Και πράγματι είναι φτώχεια, αφού περιοριζόμαστε στο 10% της Δημιουργίας."
'Ομως το ερωτηματικό δεν είναι αν λειτουργούμε ολόκληρο τον εγκέφαλό μας αλλά τι μπορούν να αντιληθφούν οι αισθήσεις μας.
Γνώριζα ότι αντιλαμβανόμαστε το 10% του συνόλου της δημιουργίας αλλά έκανα λάθος. Η επιστήμη έχει ανακαλύψει πως αντιλαμβανόμαστε μόλις το 5%..!
Κι έτσι διορθώνω το παραπάνω κείμενο. Έχουμε ακόμα πιο περιορισμένη αντίληψη για τον κόσμο που μας περιβάλλει με τα "φτωχά" αισθητήρια όργανά μας που αντιλαμβάνονται το 5%! Το 25% το ονομάσαμε σκοτεινή ύλη και το 70% σκοτεινή ενέργεια επειδή δεν μπορούμε να τα "δούμε". Επίσης ανακαλύψαμε και ένα τρίτο "σκοτεινό" στοιχείο. Την σκοτεινή ροή.
Και "δια του λόγου το αληθές" παραθέτω από την Ναυτεμπορική τα παρακάτω κείμενα:

Στην Κρήτη: Επιστημονική εκδήλωση για την κοσμολογία
Σάββατο, 27 Μαρτίου 2010 07:00,

Το συνέδριο «Crete Workshop on the Frontiers of Cosmology» οργανώνουν ο τομέας φυσικής υψηλών ενεργειών του τμήματος φυσικής του Πανεπιστημίου Κρήτης και τo Crete Center for Theoretical Physics στο κτήριο του τμήματος φυσικής (Πανεπιστημιούπολη Βουτών) από τις 29/03/2010 έως τις 03/04/2010.

Οπως αναφέρουν οι διοργανωτές «η επιστήμη της κοσμολογίας βρίσκεται σε ιδιαίτερη άνθηση λόγω της ανάπτυξης καινούργιων μεθόδων παρατηρήσεων που έχουν δώσει μετρήσεις κοσμολογικών μελετών με απαράμιλλη ακρίβεια.

Έχει επίσης αναδείξει δύο καινούργια μυστήρια για τους φυσικούς: την ύπαρξη σκοτεινής ύλης (περίπου 25% της συνολικής ενέργειας του Σύμπαντος) και σκοτεινής ενέργειας (περίπου 70 % της συνολικής ενέργειας του Σύμπαντος). Ενώ για τη σκοτεινή ύλη υπάρχουν αρκετές θεωρίες που μπορούν να την εξηγήσουν, η σκοτεινή ενέργεια αποτελεί ένα μεγάλο μυστήριο για τους φυσικούς».

Στο πλαίσιο του συνεδρίου, διακεκριμένοι επιστήμονες της κοσμολογίας από την Ελλάδα και το εξωτερικό (Αμερική, Ασία, Ευρώπη), θα συναντηθούν στο φυσικό τμήμα και για μία εβδομάδα για να παρουσιάσουν τις τελευταίες εξελίξεις και να συζητήσουν σημαντικά ανοικτά ερωτήματα.

Τα θέματα τα οποία θα συζητηθούν εκτενώς κατά τη διάρκεια του συνεδρίου συμπεριλαμβάνουν: μοντέλα εξέλιξης του Σύμπαντος από τη μεγάλη έκρηξη (big bang) μέχρι το παρόν και περιορισμούς σε αυτά λόγω των τελευταίων πειραματικών δεδομένων, το μυστήριο της σκοτεινής ύλης (dark matter) για την οποία υπάρχουν πρόσφατα και πολύ ενδιαφέροντα παρατηρησιακά δεδομένα, το μυστήριο της σκοτεινής ενέργειας (dark energy), και τις επιπτώσεις της θεωρίας των υπερχορδών (superstrings) στην κοσμολογία. Θα συζητηθεί επίσης η καινούργια θεωρία βαρύτητας Horava-Lifshitz, που φιλοδοξεί να αποτελέσει μια πλήρως κβαντική θεωρία βαρύτητας με πολύ ενδιαφέρουσες επιπτώσεις στην κοσμολογία του νεαρού Σύμπαντος.

Η συνάντηση χρηματοδοτείται από το ευρωπαϊκό πρόγραμμα 228644 - CRETE-HEP-COSMO και το υπουργείο Παιδείας.


Η «σκοτεινή ροή» του σύμπαντος
Τετάρτη, 17 Μαρτίου 2010 11:11

Ολόκληρες ομάδες γαλαξιών κινούνται με τη μορφή φάλαγγας προς ένα συγκεκριμένο σημείο στην «άκρη» του σύμπαντος. Αυτή η μυστηριώδης «σκοτεινή ροή» φαίνεται να είναι ξεχωριστή από τη γενικότερη συνεχή επέκταση του σύμπαντος, που έχει αποδοθεί στην - επίσης μυστηριώδη- «σκοτεινή ενέργεια». Ορισμένοι επιστήμονες πιστεύουν ότι κάποια άγνωστη δύναμη πίσω από το ορατό σύμπαν ευθύνεται για αυτό το κοσμικό «κονβόι».

Οι κοσμολόγοι ήδη κάνουν λόγο για τη «σκοτεινή ύλη» στην οποία αποδίδεται η περιστροφή των γαλαξιών και για τη «σκοτεινή ενέργεια» που θεωρείται ότι επιταχύνει τη διαστολή του σύμπαντος. Τώρα, στη «σκοτεινή οικογένεια», έρχεται να προστεθεί, όπως φαίνεται, και η «σκοτεινή ροή».
...............
Αυτή είναι η δύναμη της Γνώσης που αποκτούμε ζώντας στο ξεκίνημα της νέας εποχής, για να αναιρέσουμε όλα αυτά που εδώ και χιλιάδες χρόνια δημιουργήσαμε... Να ξεπεράσουμε τον φόβο του μυαλού μας για το άγνωστο. Αφού ζούμε μέσα στο άγνωστο κατα 95%! Απλώς μέχρι σήμερα ο νούς μας δεν το γνώριζε.
Κι όσο περισσότερο μεγαλώνει ο ορίζοντας του Νου τόσο λιγότερο θα έχουμε διάθεση να κρίνουμε τους άλλους και στο τέλος τον ίδιο μας τον εαυτό. Γιατί στο τέλος της τρισδιάστατης ζωής, κριτής σότι κάναμε, είναι η μεζούρα που έχουμε για όλους τους άλλους κατά την διάρκεια της ζωής μας...
Μήπως το "μη κρίνεις για να μή κριθείς" εννοεί όπως κρίνεις θα κριθείς...
Απάντηση με παράθεση
  #23  
Παλιά 27-03-10, 23:08
Το avatar του χρήστη Trithemius
Trithemius Ο χρήστης Trithemius δεν είναι συνδεδεμένος
Senior Member
 
Εγγραφή: 28-11-2007
Περιοχή: v.a.l.i.s.
Μηνύματα: 1.299
Προεπιλογή

Να μην ξεχνάμε όμως πως στα όσα αναφέρονται στις αντιληπτικές ικανότητες του εγκεφάλου μας, έχει δώσει μία ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα εκδοχή ο Henri Bergson, ο οποίος μίλησα για εγκεφαλικά φίλτρα, για μία "βαλβίδα" υπό την οποία λειτουργεί ο ανθρώπινος εγκέφαλος και η οποία καθορίζει το είδος και την ποσότητα των πληροφοριών που δεχόμαστε και επεξεργαζόμαστε, έτσι ώστε ο εγκέφαλός μας να μην καταρρεύσει από τον καταιγισμό των πληροφοριών που δέχεται ασταμάτητα.

Όλα αυτά, σε μικρό ή μεγαλύτερο βαθμό καθορίζουν και τον τρόπο που επεξεργαζόμαστε τις διάφορες πληροφορίες και καταλήγουμε σε ένα βάσιμο αποτέλεσμα ως προϊόν κριτικής.

Παράθεση:
Αρχική Δημοσίευση από Φάος & Χάος
Μήπως το "μη κρίνεις για να μή κριθείς" εννοεί όπως κρίνεις θα κριθείς...
Αυτή είναι μία καθαρά "καρμική" ερμηνεία της φράσης και θεωρώ πως υποκρύπτει ένα ανίερο quid pro quo...
__________________
... Spes mea in mens mentis est ...
Απάντηση με παράθεση
  #24  
Παλιά 28-03-10, 12:06
Το avatar του χρήστη ELPINIKI
ELPINIKI Ο χρήστης ELPINIKI δεν είναι συνδεδεμένος
Senior Member
 
Εγγραφή: 24-09-2007
Μηνύματα: 776
Προεπιλογή

Ίσως να είναι σημαντικός ο διαχωρισμός ανάμεσα στο κρίνω και στο κατακρίνω.
Συνοπτικά και έτσι όπως αναφέρεται στο λεξικό
κρίνω 1.διαμορφώνω άποψη, σχηματίζω γνώμη για κπ. ή για κτ., ύστερα από μία λογική διεργασία.
2.-εκφέρω επίσημη και τεκμηριωμένη άποψη για ένα θέμα.
-εκθέτω αναλυτικά και με επιχειρήματα την άποψη την οποία έχω σχηματίσει για κπ. ή για κτ., αποφαίνομαι ως ειδικός.

3.για κτ. του οποίου η σημασία θεωρείται καθοριστική στην εξέλιξη μιας κατάστασης ή στην έκβαση ενός γεγονότος.
κατακρίνω-καταδικαζω.
-κρίνω αρνητικά κπ., τη συμπεριφορά του ή τις πράξεις του, τον κατηγορώ για κτ. που είπε ή που έκανε.
Απο εκεί και πέρα οποιοδήποτε νοήμον άτομο μπορεί και να κρίνει αλλά και να κατακρίνει.
Θεωρώ λάθος το παραπάνω "μπέρδεμα" που γίνεται με το θείο και με τις δυο αυτές έννοιες. Μπορώ ελεύθερα να εκφέρω τη γνώμη μου άρα και να κρίνω αλλά και να κατακρίνω βασιζόμενη στο δικό μου σύστημα αξιών.
Στη Καινή Διαθήκη νομίζω πως ο διαχωρισμός και η γνωστή φράση "Μην κρίνεις ίνα μην κριθείς" έχει να κάνει με την πράξη, μια πόρνη θα την λιθοβολούσαν, έναν ληστή θα τον σταύρωναν κοκ και σε αυτές αναφέρεται.
Στις μέρες μας την παραπάνω φράση θα την όριζα ως εξής: Μπορεί ο κριτής να "ξεφύγει" απο το σύστημα αξιών του και να μπει στη θεση του κρινόμενου; Έχει ο άνθρωπος σήμερα την ψυχική ικανότητα να συμμετέχει στις ψυχικές εμπειρίες ενός άλλου ανθρώπου;
Απάντηση με παράθεση
  #25  
Παλιά 29-03-10, 18:36
Φάος & Χάος Ο χρήστης Φάος & Χάος δεν είναι συνδεδεμένος
Member
 
Εγγραφή: 12-12-2007
Περιοχή: Θεσσαλονίκη
Μηνύματα: 49
Προεπιλογή

Trithemius : "Αυτή είναι μία καθαρά "καρμική" ερμηνεία της φράσης και θεωρώ πως υποκρύπτει ένα ανίερο quid pro quo..."

Κατά την γνώμη μου η καρμική νομοτέλεια δεν ισχύει πλέον. Στην ιδιαίτερη εποχή που ζούμε ότι καρμικό χάθηκε. Αναγκαία και ικανή συνθήκη διότι το μέλλον είναι πολύ διαφορετικό από το παρελθόν.. Κι όταν το σκηνικό αλλάζει πως να συνεχίσεις να παίζεις τον παλιό ρόλο σε καινούργιο σκηνικο!
Η ερμηνεία μου είναι καθαρά ορθολογιστική!
Κι όπως αναφέρει πολύ σωστά η ELPINIKI : " Μπορώ ελεύθερα να εκφέρω τη γνώμη μου άρα και να κρίνω αλλά και να κατακρίνω βασιζόμενη στο δικό μου σύστημα αξιών. "
Πράγματι καθένας μας έχει το δικό του σύστημα αξιών και κατά τη γνώμη μου το φίλτρο από το οποίο θα περάσει στο τέλος τα δρώμενα είναι αυτό, το δικό του σύστημα αξιών.
Άποψη αιρετική για όσους πρεσβεύουν την αντικειμενική κρίση που θα είναι το μέτρο για όλους, που 'ομως συνεπάγεται την αναγκαιότητα του φόβου, των τύψεων, των ενοχών και της αμαρτίας...
Η ερμηνεία μου μάλλον υποκρύπτει την Καζαντζάκιο ρήση " δεν φοβάμαι, δεν πιστεύω, δεν ελπίζω " για να ζήσω ελεύθερα τον έσω εαυτό μου. Με την αντίληψη, την αίσθηση, την γνώση να εναρμονισθώ με την Φυσική νομοτέλεια του Θείου κι όχι την Νοητική δόμηση κανόνων και συμπεριφορών...
Κι αν θές είναι "ανίερη" διότι δεν εξιδανικεύει, δεν διαχωρίζει.. Επειδή στην πραγματικότητα όλες οι εκφάνσεις της Ζωής είναι Ιερές...
ΕΊμαστε όμοιοι, αλλά κανένας ίδιος με τα δισεκατομμύρια της ανθρωπότητας, γιαυτό συμφωνώ με την κατάληξη της ΕΛΠΙΝΙΚΗΣ : " Στις μέρες μας την παραπάνω φράση θα την όριζα ως εξής: Μπορεί ο κριτής να "ξεφύγει" απο το σύστημα αξιών του και να μπει στη θεση του κρινόμενου; Έχει ο άνθρωπος σήμερα την ψυχική ικανότητα να συμμετέχει στις ψυχικές εμπειρίες ενός άλλου ανθρώπου; "
Απάντηση με παράθεση
  #26  
Παλιά 29-03-10, 20:53
Το avatar του χρήστη Trithemius
Trithemius Ο χρήστης Trithemius δεν είναι συνδεδεμένος
Senior Member
 
Εγγραφή: 28-11-2007
Περιοχή: v.a.l.i.s.
Μηνύματα: 1.299
Προεπιλογή

Παράθεση:
Αρχική Δημοσίευση από Φάος & Χάος Εμφάνιση μηνυμάτων
Η ερμηνεία μου είναι καθαρά ορθολογιστική!
Εχμ... νομίζω πως μία τέτοια ερμηνεία είναι καθαρά ερμηνεία "βολέματος", καθώς θυσιάζεις τη δίκαιη κρίση (που μπορεί να είναι και το να καταδικάσεις κάποιον) στο βωμό του κρίνω πάντα επιεικώς για να κριθώ κι εγώ ομοίως αργότερα...

Παράθεση:
Αρχική Δημοσίευση από Φάος & Χάος Εμφάνιση μηνυμάτων
Πράγματι καθένας μας έχει το δικό του σύστημα αξιών και κατά τη γνώμη μου το φίλτρο από το οποίο θα περάσει στο τέλος τα δρώμενα είναι αυτό, το δικό του σύστημα αξιών.
Άποψη αιρετική για όσους πρεσβεύουν την αντικειμενική κρίση που θα είναι το μέτρο για όλους, που 'ομως συνεπάγεται την αναγκαιότητα του φόβου, των τύψεων, των ενοχών και της αμαρτίας...
Όχι, δεν τη θεωρώ αιρετική (με τη γνωστή κακή χρήση του όρου "αίρεση"), καθώς η αντικειμενικότητα είναι τελικά κάτι πολύ σχετικό. Αν ανατρέξεις στις συζητήσεις που είχαμε με κάποια άλλα μέλη περί αντικειμενικής πραγματικότητας, θα με εννοήσεις καλύτερα.

Παράθεση:
Αρχική Δημοσίευση από Φάος & Χάος Εμφάνιση μηνυμάτων
Στις μέρες μας την παραπάνω φράση θα την όριζα ως εξής: Μπορεί ο κριτής να "ξεφύγει" απο το σύστημα αξιών του και να μπει στη θεση του κρινόμενου; Έχει ο άνθρωπος σήμερα την ψυχική ικανότητα να συμμετέχει στις ψυχικές εμπειρίες ενός άλλου ανθρώπου; "
Ενδεχομένως και να μπορεί αλλά αυτό πρώτον δεν είναι σύγχρονη ικανότητα αλλά διαχρονική και κατά δεύτερον, θεωρώ ότι σε μερικές περιπτώσεις είναι ανούσιο να μπούμε στη θέση του κρινόμενου, καθώς ο κρινόμενος μπορεί ούτως ή άλλως να δρα εξόχως λανθασμένα ή, προσπαθώντας να μπούμε στη θέση του, τελικά κατευθύνουμε την κρίση μας σε ένα καθεστώς γενικής άφεσης αμαρτιών, κάτι που την καθιστά εξαιρετικά σαθρή...
__________________
... Spes mea in mens mentis est ...
Απάντηση με παράθεση
  #27  
Παλιά 30-03-10, 19:43
Φάος & Χάος Ο χρήστης Φάος & Χάος δεν είναι συνδεδεμένος
Member
 
Εγγραφή: 12-12-2007
Περιοχή: Θεσσαλονίκη
Μηνύματα: 49
Προεπιλογή

Trithemius : "Εχμ... νομίζω πως μία τέτοια ερμηνεία είναι καθαρά ερμηνεία "βολέματος", καθώς θυσιάζεις τη δίκαιη κρίση (που μπορεί να είναι και το να καταδικάσεις κάποιον) στο βωμό του κρίνω πάντα επιεικώς για να κριθώ κι εγώ ομοίως αργότερα..."

Αλήθεια είναι! Αν γνωρίζαμε τι είναι αυτό που "βολεύει" εμάς και το πράτταμε για να είμαστε χαρούμενοι και ευτυχισμένοι, όλη η ανθρωπότητα θα ήταν μια τέλεια κοινωνία.. Διότι μας βολεύει να εξυπηρετούμε το Θείο Σχέδιο για να ζούμε την πληρότητα. Να αισθανόμαστε γεμάτοι.
Ότι έχεις αυτό δίνεις. Ζείς μέσα στον πόνο θα δώσεις πόνο. Ζείς μέσα στη χαρά θα δώσεις χαρά. Κι εμείς σαν ανθρωπότητα ζούμε σένα φαύλο κύκλο. Πονάμε ο ένας τον άλλο κι ο πόνος ξαναγυρίζει σε μας..! Το ίδιο με τον φόβο κι ολα τα.. ζόρικα που δίνουμε για να τα εισπράξουμε και πάλι.
Δηλαδή πράττουμε εναντίον του εαυτού μας, της βολής και του συμφέροντος μας..! Γιαυτό, όπως αναφέρεται, μία ειναι η αμαρτία στον άνθρωπο, η άγνοια. Δεν απολαμβάνουμε αυτό το σύντομο διάστημα της παρουσίας μας λόγω άγνοιας του αληθινού συμφέροντός μας..
Επίσης δεν καταδικάζω (κι οταν δεν αποδέχομαι) τις πράξεις συν-ανθρώπου όχι από ανάγκη επιείκιας, αλλά λόγω του ότι αξίζει να συν-υπάρχει σαυτόν τον κόσμο των δισεκατομυρίων προοπτικών.. Αυτό ονομάζεται συγχώρεση, δηλαδή συν-χώρεση. Να του επιτρέψουμε να "χωρέσει" στον γήινο χώρο έστω κι αν είναι διαφορετικός από τις δικές μας αξίες.
Σκέψου να ανακάτευαν τις αξίες μιας οικογένιας εσκιμόων με τους κρητικούς και ζητούσαν να κοιμηθεί ο φιλοξενούμενος εσκιμόος με την γυναίκα του κρητικού! Αίμα κι άμμος..! Ποιός θα καταδικάσει την διαφορετικότα? Μπορεί όμως να κρίνει και κατ΄επέκταση να δια-κρίνει ώστε να μην καταλήξει σε αντιπαλότητα η αντίθετη θέση-αξία.
Δηλαδή ο ουσιαστικός ρόλος της κρίσης, κατά την γνώμη μου, είναι η διάκριση.
Με την ορθή κρίση - διάκριση δεν ζητάς αυτά που δεν μπορούν να σου δώσουν, διότι "δεν δύνασαι να λάβεις παρά του μη έχωντος".
Κι επίσης η τιμωρία, κατά την γνώμη μου, είναι απλά η εφαρμογή του νόμου του ισχυρότερου. Δεν τιμωρείς, αλλά μεταφέρεις τη γνώση συμμετέχοντας στην προσπάθεια για εξάλειψη της άγνοιας...
Η ορθή κρίση - διάκριση μας απελευθερώνει, η λανθασμένη μας φυλακίζει - εγκλοβίζει στα όρια του τρόπου σκέψης μας, που στα χρόνια μεταβάλλεται όμως παραμένει "κλειστή".
Απάντηση με παράθεση
  #28  
Παλιά 30-03-10, 20:38
Το avatar του χρήστη Trithemius
Trithemius Ο χρήστης Trithemius δεν είναι συνδεδεμένος
Senior Member
 
Εγγραφή: 28-11-2007
Περιοχή: v.a.l.i.s.
Μηνύματα: 1.299
Προεπιλογή

Παράθεση:
Αρχική Δημοσίευση από Φάος & Χάος Εμφάνιση μηνυμάτων
Αλήθεια είναι! Αν γνωρίζαμε τι είναι αυτό που "βολεύει" εμάς και το πράτταμε για να είμαστε χαρούμενοι και ευτυχισμένοι, όλη η ανθρωπότητα θα ήταν μια τέλεια κοινωνία.. Διότι μας βολεύει να εξυπηρετούμε το Θείο Σχέδιο για να ζούμε την πληρότητα. Να αισθανόμαστε γεμάτοι.
Αυτή είναι η μία εκδοχή του "βολέματος" και μάλιστα είναι η καλοπροαίρετη εκδοχή. Υπάρχει όμως και η άλλη εκδοχή, εκείνη που έχει σχέση με κάποιες πράξεις μας άσχημες, με πράξεις καταδικαστέες, πράξεις για τις οποίες οφείλουμε να πληρώσουμε. Αν όμως κριθούμε όπως κρίνουμε τους άλλους, τότε ο πονηρός θα σκεφτεί πως είναι πιο βολικό να κρίνει τον απέναντί του επιεικώς (έστω και λανθασμένα), έτσι ώστε να λέβει την ίδια καλή κρίση και για τις δικές του (πλην όμως άσχημες) πράξεις...
__________________
... Spes mea in mens mentis est ...
Απάντηση με παράθεση
  #29  
Παλιά 01-04-10, 16:25
Φάος & Χάος Ο χρήστης Φάος & Χάος δεν είναι συνδεδεμένος
Member
 
Εγγραφή: 12-12-2007
Περιοχή: Θεσσαλονίκη
Μηνύματα: 49
Προεπιλογή

Trithemius : "Υπάρχει όμως και η άλλη εκδοχή, εκείνη που έχει σχέση με κάποιες πράξεις μας άσχημες, με πράξεις καταδικαστέες, πράξεις για τις οποίες οφείλουμε να πληρώσουμε."

Το "γράμμα του νόμου" πόσες φορές αδίκησε, πόνεσε, κατέστρεψε, αλλά δεν τιμωρήθηκε ο εκάστοτε κριτής που ήταν σε "δικαστική πλάνη"? Και πως να τιμωρήσεις τον κριτή όταν κάνει λάθος? Διότι ο μοναδικός κριτής που έχουμε είναι ο Νούς. Και είναι δεδομένο πως κάθε απόφαση του Νου έχει πιθανότητα λάθους. Μικρή ή μεγάλη..
"Σημερινό" παράδειγμα η απόφαση από τρείς "σοφούς" Άννα, Καιάφα, Πιλάτο και χιλιάδες λαού στην μέγιστη ποινή που μπορούσε να επιβληθεί. Τον σταυρικό θάνατο. Έκριναν κι αποφάσισαν πως η παρουσία ενός Ιδανικού Ανθρώπου είναι το μεγαλύτερο έγκλημα στην κοινωνία τους... Το ίδιο έκαναν μερικές εκατοντάδες χρόνια πριν με τον Σωκράτη.. Πολύ παλαιότερα με τον Ορφέα και σε πολλούς άλλους που έδωσαν Αγάπη και τους επεβλήθηκε η βία. Καταδικάστηκαν από τον κριτή Νου επειδή ενοχλήθηκε. Φοβήθηκε. ΚΑΘΕ ΚΡΊΣΗ ΠΟΥ ΚΑΤΑΛΗΓΕΙ ΣΕ ΚΑΤΑΔΙΚΗ ΕΜΠΕΡΙΕΧΕΙ ΦΟΒΟ. Κι ο φόβός "τυφλώνει" τον "δίκαιο κριτή" Νου.
Ποιός κρίνει τις πράξεις σε όμορφες και άσχημες? Ποιός καταδικάζει? Ποιός κάνει τον.. λογαριασμό για το τι οφείλουμε να πληρώσουμε?
Μήπως είναι λάθος και η Ευαγγελική ρήση " ο αναμάρτητος πρώτος τον λίθο βαλέτω"?
Απάντηση με παράθεση
  #30  
Παλιά 01-04-10, 16:30
Το avatar του χρήστη Trithemius
Trithemius Ο χρήστης Trithemius δεν είναι συνδεδεμένος
Senior Member
 
Εγγραφή: 28-11-2007
Περιοχή: v.a.l.i.s.
Μηνύματα: 1.299
Προεπιλογή

Θέλεις να πεις ότι ποτέ δεν μπορούμε να είμαστε σίγουροι για την αντικειμενικότητα και το δίκαιο μίας ποινής; Σαφώς και ισχύει αλλά κυρίως λόγω ίδιων συμφερόντων παρά από νωθρότητα αντίληψης...

* ο Ιησούς δεν σταυρώθηκε επειδή εκπροσωπούσε τον ιδανικό άνθρωπο αλλά γιατί εναντιώθηκε στην κυριαρχία των Ρωμαίων. Δεν σταυρώθηκε ως θρησκευτικός αλλά ως πολιτικός επαναστάτης. Η ίδια ποινή επιβάλλετο σε οποιονδήποτε παρουσίαζε ανάλογη παραβατική συμπεριφορά.
__________________
... Spes mea in mens mentis est ...
Απάντηση με παράθεση
Απάντηση στο θέμα

Εργαλεία Θεμάτων
Τρόποι εμφάνισης

Δικαιώματα - Επιλογές
Δεν μπορείτε να προσθέσετε νέα threads
Δε μπορείτε να απαντήσετε
Δεν μπορείτε να προσθέσετε συνημμένα
Δεν μπορείτε
BB code είναι σε λειτουργία
Τα Smilies είναι σε λειτουργία
Ο κώδικας [IMG] είναι σε λειτουργία
Ο κώδικας HTML είναι εκτός λειτουργίας



Όλες οι ώρες είναι GMT +2. Η ώρα τώρα είναι 03:00.


Forum engine powered by : vBulletin Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.