ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ

Φίλοι μου καλησπέρα σας.

Θα συνεχίσω με την παρουσίαση και άλλων γυναικων Φιλοσοφων-Μαθηματικών
κλπ...
Υπήρχαν όμος και γυναίκες που ασχολήθηκαν με το θέατρο, ποίηση, λογοτεχνία..

Οπως η Φιλαινίς από την Λευκάδα
η Τελέσιλλα από το Άργος
η Θεανώ από το Μεταπόντιο τής Μεγ. Ελλάδας
η Θεανώ από την Λοκρίδα
η Ιππαρχία από την Μαρώνεια τής Θράκης
η Ήριννα από τη νήσο Τήλο
η Σαπφώ από τη Λέσβο
η Πράξιλλα από την Σικυώνα
η Νικοβούλη απ' την Αλεξάνδρεια
η Γαλήνη από την Σμύρνη τής Μ. Ασίας
η Μοιρώ από την πόλη τού Βυζαντίου
η Μυρώ από την Ρόδο
η Παμφίλη από την Επίδαυρο
η Αριγνώτη από την Σάμο
η Μυία από τη Σπάρτη
η Κόριννα ή Κορίννα (η οποία νικούσε συνεχώς τον συμπατριώτη της
Πίνδαρο στους ποιητικούς αγώνες) από την Βοιωτία
η Αγαλλίς από την Κέρκυρα
η Αρήτη από την Κυρήνη τής Αφρικής,

Ευχαριστώ.

Φίλοι μου συνεχίζοντας το θέμα θέλω να κάνω μια αναφορά σε μια Γυναίκα
ποιήτρια όχι γνωστή σε εμας τους Νεοέλληνες αλλά ονομαστή και γνωστη
στην εποχή που έζησε...

Η Ανύτη που έζησε στην Τεγέα στον 3ο αι. π.Χ.
( Η Τεγέα της Αρκαδίας γνώρισε σημαντική πνευματική άνθηση κατά την
αρχαιότητα. )
Η Ανύτη έγραψε λυρικά και επικά επιγράμματα.
Ο Αντίπατρος ο Θεσσαλονικέας την ονόμασε «θηλυκό Όμηρο» και τα
ποιήματά της παρομοιάσθηκαν με κρίνα.
Ήταν μάλιστα η μοναδική γυναίκα, που μαζί με τη Σαπφώ μετείχε στη συλλογή
«Στέφανο» του Μελεάγρουο οποίος, παραλληλίζοντας στην εισαγωγή κάθε
συγγραφέα της ανθολογίας του με ένα άνθος, παρομοίασε την Ανύτη με
κόκκινο κρίνο.

Η Ανύτη είναι από τους σημαντικότερους εκπροσώπους της λεγόμενης
«Πελοποννησιακής Σχολής» επιγραμματοποιών, η οποία ήκμασε γύρω στο 300
π.Χ.
Η σχολή αυτή ρέπει προς την περιγραφή της φύσης με πληθωρικό και
«μπαρόκ» ύφος και χαρακτηρίζεται από έντονη χρήση επιθέτων και μεγάλο
πλούτο εικόνων.
Από το σύνολο του έργου της ποιήτριας διασώθηκαν μόνο εικοσιδύο
επιγράμματα διαφορετικής έμπνευσης: αναθηματικά, ταφικά, επιδεικτικά, βουκολικά.
Τα δεκαοχτώ από αυτά βρίσκονται σε τρία βιβλία της Παλατινής Ανθολογίας
ενώ τρία στη συλλογή Planudea.
Η Ανύτη χρησιμοποιεί τη δωρική διάλεκτο, με έντονο επικό χρωματισμό.
Η ποίησή της αποπνέει σπάνια ευαισθησία και χάρη, τρυφερότητα και αγάπη για
τη φύση, τα ζώα και τον απλό άνθρωπο.
Για το έργο και τις αρετές της οι Τεγεάτες τίμησαν τη μεγάλη τους
ποιήτρια με το άγαλμά της.

Ευχαριστώ.

[schooligan]

Βρε κοιτα τι μαθαινει κανεις. Φιλε Γιωργο ειναι ακρως ενδιαφερον για μενα αυτα που παραθετης φιλε μου.Ανυπομονω για την συνεχεια

[Τάκης Παπαδόπουλος]

Αρχική Δημοσίευση από AVATARGR

Φίλοι μου συνεχίζοντας το θέμα θέλω να κάνω μια αναφορά σε μια Γυναίκα
ποιήτρια όχι γνωστή σε εμας τους Νεοέλληνες .

Συγχαρητήρια για την εκπληκτική σου δουλειά.
Μακάρι να βρείς μιμητές...

ΕΥΓΕ!

[Litsa]

Να παραθέσω μόνο αποσπάσματα του λεξικού του Σούδα (ή Σουίδα) για την Υπατία.
Με προσεκτική ανάγνωση στις λεπτομέρειες, ο Σούδας μας αποκαλύπτει βασικές πτυχές
της δολοφονίας της και τους ηθικούς αυτουργούς. Διαβάζοντας ακόμα πιο προσεκτικά
αντιλαμβανόμαστε πως ο Σούδας τα γράφει έτσι «διπλωματικά» επειδή φοβάται την
λογοκρισία της εποχής του (10 αιών μ.Χ.)

Φίλοι μου καλησπέρα σας.

Θα μου επιτρέψεται να συνεχίσω με μια γυναίκα Αστρονόμο...

Αγλαονικη....
Στην αρχαια ΕΛΛΑΔΑ εχουμε μια γυνακεια μορφη η οποια εχει τον τιτλο της
πρωτης γυναικας αστρονομου εχωντας κυριαρχησει με την τεχνη της
προβλεψης των εκλειψεων.
Αυτές οι πληροφορίες έχουν δοθει απο δυο πηγες οι οποιες αναφερουν οτι η
Αγλαονικη ηταν μάγισσα!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
αφου μπορουσε να κανει το φεγγαρι να εξαφανιστει κατα βούληση (μια
σεληνιακή έκλειψη).
Αυτο θα ηταν δυνατο για τον καθεναν να το κανει βεβαια αφου πρωτα ειχε
εξοικειωθει με τις περιόδους του πληρους φεγγαριου και τους κυκλους των
εκλειψεων.

Φίλοι μου επιτρέψτε μου να συνεχίσω με κεφαλαία γράμματα γιατι πιστεύω
πως έχει την σημασία του και θα με δικαιολογίσεται...

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΙΝΑΙ ΓΕΜΑΤΗ ΑΠΟ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΠΟΥ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΦΩΝΑΞΑΝ ΓΙΑ ΝΑ
ΑΚΟΥΣΤΟΥΝ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΘΥΣΙΑΣΤΗΚΑΝ.
ΕΝΑ ΜΙΚΡΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ :
ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΓΑΛΛΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ Η ΟΛΥΜΠΙΑ ΝΤΕ ΓΚΟΥΣ ΚΑΙ Η ΡΟΖΑ
ΛΑΚΟΜΠ ΔΟΛΟΦΟΝΗΘΗΚΑΝ ΣΤΗΝ ΓΚΙΛΟΤΙΝΑ ΓΙΑΤΙ ΖΗΤΗΣΑΝ ΝΑ
ΑΚΟΥΓΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΣΤΗΝ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΟΙ
ΑΝΤΡΕΣ.
ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΤΟΥΣ Η ΣΥΝΤΑΧΤΙΚΗ ΕΘΝΟΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΕΘΕΣΕ
ΕΚΤΟΣ ΝΟΜΟΥ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΓΥΝΑΙΚΕΙΟΥΣ ΣΥΛΟΓΟΥΣ

"Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΕΠΟΧΩΝ ΚΑΙ ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΤΗΣ ΔΙΚΗΣ ΜΑΣ ΕΠΟΧΗΣ,
ΜΑΣ ΔΙΔΑΣΚΕΙ ΟΤΙ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΘΑ ΞΕΧΑΣΤΟΥΝ...
ΑΝ ΞΕΧΑΣΟΥΝ ΝΑ ΣΚΕΦΤΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΑΥΤΕΣ"
(Λεχθέν απο μια ΓΕΡΜΑΝΙΔΑΣ ΦΕΜΙΝΙΣΤΡΙΑ που δεν θυμαμαι το ονομά
της...)

Δυστυχως η Γυναίκες σε όλες τις εποχές προσπαθούσαν και
αγωνιζόντουσαν να ΑΠΟΔΕΙΞΟΥΝ ΤΑ ΑΥΤΑΠΟΔΕΙΚΤΑ σε κάθε στιγμη
της ΖΩΗΣ τους....

Ευχαριστώ.

Φίλοι μου καλημέρα σας.

Παραθέτω και άλλα ονοματα Γυναικών σχετικα με το θέμα...

Ο Ιάμβλιχος στο έργο του "ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΠΥΘΑΓΟΡΙΚΟΥ ΒΙΟΥ" διέσωσε τα
ονόματα δεκαεπτά πυθαγορείων γυναικών που ήταν γνώστριες της
πυθαγόρειας φιλοσοφίας και των πυθαγορείων μαθηματικών.

Ρυνδακώ, αδελφή Βυνδάκου.
Οκκελώ και Εκκελώ (αδελφές) από τις Λευκάνες.
Χειλωνίς, κόρη Χείλωνος του Λακεδαιμονίου.
Κρατησίκλεια, σύζυγος Κλεάνορος του Λακεδαιμονίου.
Λασθένεια η Αρκάς.
Αβροτέλεια κόρη Αβροτέλους του Ταραντίνου.
Εχεκράτεια η Φλιασία.
Θεανώ γυναίκα του Μεταποντίνου Βροντίνου.
(Δεν πρέπει να συγχέεται με την Θεανώ την σύζυγο του Πυθαγόρου και κόρη
του Κροτωνιάτη Βροντίνου.)
Τυρσηνίς, η Συβαρίτις.
Πεισιρρόδη η Ταραντινίς.
Θεαδούσα η Λάκαινα.
Βοιώ η Αργεία.
Βαβέλυκα η Αργεία.
Κλεαίχμα αδελφή Αυτοχαρίδα του Λάκωνος.
Νισθαιαδούσα.

Ευχαριστώ.

Φίλοι μου θα παραθέσω και αλλα στοιχεία τα οποία ειναι πολύ ενδιαφέροντα...

Η Maria Cunitz, 1610-1664

Η πρώτη σύγχρονη γυναίκα επιστήμονας, γεννήθηκε σε
περιοχή της Σιλεσίας που ανήκει σήμερα στην Πολωνία, μετά το 1604 και
πριν το 1610.
Ο πατέρας της ήταν γιατρός και η οικογένειά της εύπορη.
Τη μόρφωσή της ανέλαβε ο πατέρας της μια που δεν ήταν δυνατό να γίνει
δεκτή στο Πανεπιστήμιο. Διδάχθηκε μαθηματικά, ιατρική, επτά ξένες γλώσσες,
αστρονομία και αστρολογία.

Ως αστρονόμος, η Cunitz είναι κυρίως γνωστή για το έργο της Urania
Propitia (1650). Στο βιβλίο τηςμετέφρασε και απλοποίησε τους πίνακες
των κινήσεων των πλανητών του Johannes Kepler. Πολλοί ερευνητές
ήρθαν σε επαφή με το έργο του Κεπλερ μέσω των μεταφράσεών της
που για αιώνες ήταν οι μόνες που υπήρχαν.

Cavendish Margaret

Duchess of Newcastle

(1623-1673)

H Margaret μεγάλωσε σε οικογένεια αριστοκρατών του Essex και έλαβε την
πρέπουσα για μια κοπέλα της εποχής μόρφωση. Διδάχθηκε στο σπίτι κέντημα,
τραγούδι, χορό και απαγγελία. Η δίψα της για μάθηση την οδήγησε να επιλέξει
ως σύζυγο τον κατά τριάντα χρόνια μεγαλύτερο William Cavendish, Δούκα του
Newcastle o οποίος είχε στενές σχέσεις με τους επιστημονικούς κύκλους.

Τόσο ο William όσο και ο αδελφός του, Sir Charles Cavendish, ανήκαν σε
ομάδα φιλοσόφων που υποστήριζαν την ιδέα της ατομικότητας της ύλης και
έδωσαν στη Margaret μαθήματα Φυσικών Επιστημών και Φιλοσοφίας. Χωρίς τυπική μόρφωση, η Margaret έγραψε δεκατέσσερα βιβλία περί Φυσικής
και Φιλοσοφίας που δημοσιεύθηκαν με δαπάνη του συζύγου της.
Το 1667, μετά από σκληρούς αγώνες, της δόθηκε η άδεια από τη Βασιλική
Εταιρία Επιστημών να παραστεί σε μια συνεδρία στην οποία ο Boyle θα
εκτελούσε ένα από τα ονομαστά πειράματά του.

Η Margaret ήταν εκείνη που προώθησε την εκλαϊκευση της μηχανιστικής
φιλοσοφίας της φύσης, η οποία αποτελούσε το θεμέλιο λίθο της
επιστημονικής επανάστασης.

Τα στοιχεία ειναι απο....

Πότα Κοταρίνου, Μαθηματικός
Νούλη Κουτλή, Φυσικός, Υπεύθυνη Σχολικής Βιβλιοθήκης
καθηγήτριες 2ου Ενιαίου Λυκείου Ιλίου
Μάιος 2005

Ευχαριστώ.

Συνεχίζω....

Emilie de Breteuil

Marquise de Chatelet

(1706-1749)

H Emilie de Breteuil γεννήθηκε στο Παρίσι. Ο πατέρας της ήταν επικεφαλής
εθιμοτυπίας στην αυλή του βασιλιά Λουδοβίκου του 14ου. Όσο ήταν μικρή δεν
έλαβε εκπαίδευση γι’ αυτό και σε μεγαλύτερη ηλικία σπούδασε συστηματικά
άλγεβρα και νευτώνια φυσική με το διάσημο μαθηματικό Maupertuis.

Σε ηλικία 19 ετών παντρεύτηκε τον μαρκήσιο του Chatelet ο οποίος ήταν
στρατιωτικός και έλειπε συχνά.. Η Emilie συνήθιζε να φιλοξενεί μαθηματικούς,
φιλόσοφους και συγγραφείς από όλη την Ευρώπη στον πύργο της κοντά στο
Στρασβούργο. Ο σπουδαίος φιλόσοφος και συγγραφέας Voltaire υπήρξε ένας
από τους πιο στενούς της φίλους. Από το καλοκαίρι του 1734 έως το θάνατό
της το 1749, η Emilie και ο Voltaire ασχολήθηκαν με τη μελέτη των
μαθηματικών και της νευτώνιας φυσικής στην τεράστια βιβλιοθήκη και στο
εργαστήριο που είχαν εγκαταστήσει στον πύργο.
H Emilie μετέφρασε από τα αγγλικά στα γαλλικά και συμπλήρωσε με δικά της
σχόλια και σημειώσεις το μνημειώδες έργο “Philosophiae Naturalis Principia
Mathematica” του Isaac Newton..
Η μετάφραση κυκλοφόρησε στο Παρίσι δέκα χρόνια μετά το θάνατό της και
παραμένει δόκιμη μέχρι σήμερα. Η μαρκησία ήταν αυτή που έφερε στη
Γαλλία το πνεύμα της μετάβασης από την ξεπερασμένη καρτεσιανή
επιστήμη στη νευτώνεια κοσμική αντίληψη.


Laura Maria Bassi

(1711-1778)

Η Bassi γεννήθηκε στη Bologna της Ιταλίας, από πατέρα δικηγόρο o οποίος
της εξασφάλισε μια επιστημονική κατάρτηση.
ΔΙδάχθηκε μαθηματικά, φιλοσοφία, ανατομία, φυσικές επιστήμες και γλώσσες
από τον δρα Gaetano Tacconi που ήταν καθηγητής Ιατρικής στο Πανεπιστήμιο
της Bologna, το αρχαιότερο της Ευρώπης.
Το 1732 πέρασε επιτυχώς τις εξετάσεις επί πτυχίω στο πανεπιστήμιο της
Bologna και έγινε η δεύτερη γυναίκα που απέκτησε ακαδημαϊκούς τίτλους
σπουδών. Έγινε δε,στα1732,η πρώτη γυναίκα καθηγητής στον κόσμο,
όταν η σύγκλητος του Πανεπιστημίου της Bologna πρόσφερε στην Bassi μια
έδρα υπό αυστηρές προϋποθέσεις. Θα δίδασκε μόνο σε ειδικές επίσημες
περιπτώσεις.
Φαίνεται ότι ο διορισμός της Bassi ως καθηγήτριας είχε σκοπό να τραβήξει την
προσοχή σ’αυτό το σπουδαίο κάποτε αλλά ξεπερασμένο πια ίδρυμα.Ο κόσμος
συνέρεε για να ακούει τις διαλέξεις της και περαστικοί Ευρωπαίοι λόγιοι
σταματούσαν για να γνωρίσουν τη ξακουστή Δοκτορέσα.

Κατά την τελετή της απονομής του πτυχίου, η Bassi έλαβε ως δώρο ένα
δαχτυλίδι που σήμαινε τον εικονικό γάμο της τόσο με την πόλη όσο και με το
πανεπιστήμιο. Η Bassi αρνήθηκε να συμμορφωθεί μ’αυτές τις
προδιαγραφές και,στα 1738, παντρεύτηκε το φυσικό Dr.Giuseppe Verati
και απέκτησε δώδεκα παιδιά..
Συνέχισε να διδάσκει στο σπίτι της πάνω στην πειραματική φυσική και στα 65
ης χρόνια διορίστηκε στην αντίστοιχη έδρα στο πανεπιστήμιο με βοηθό το
σύζυγό της.

Ευχαριστώ.

Ελπίζω φίλοι μου να μην γίνομαι κουραστικός με την παράαθεση στοιχείων...

Agnesi Maria Gaetana

(1718-1799)

Η Μαρία Ανιέζι ήταν το πρώτο από τα 21 παιδιά μιας εύπορης και
μορφωμένης οικογένειας του Μιλάνου. Ο πατέρας της ήταν καθηγητής
Μαθηματικών και της παρείχε ανώτατη μόρφωση.

Από μικρή έδειξε τις ιδιαίτερες ικανότητές της, μαθαίνοντας τέσσερις
γλώσσες ως τα εννιά της χρόνια. Στη δε εφηβεία της έδειξε ιδιαίτερη
κλίση στα μαθηματικά.

Το οικογενειακό της σπίτι ήταν κέντρο συγκεντρώσεων των πιο
διακεκριμένων διανοουμένων και η Μαρία είχε τη δυνατότητα να
συμμετέχει σε συζητήσεις σχετικές με τη φιλοσοφία και τα μαθηματικά.

Αντίθετα όμως με τη Μπάσι και τη Σατλέ απεχθανόταν την κοσμική ζωή
των σαλονιών και έτσι μετά το θάνατο της μητέρας της αποτραβήχτηκε
από τη δημόσια ζωή όπου ανέλαβε τη φροντίδα των μικρών αδελφών
της.
Το 1938 δημοσίευσε μια συλλογή δοκιμίων με θέμα τις φυσικές επιστήμες και
τη φιλοσοφία με τίτλο Propositiones Philosophicai.Σε πολλά από αυτά τα
δοκίμια εξέφραζε την άποψη ότι οι γυναίκες θα έπρεπε να μορφώνονται.

Το πιο σημαντικό της έργο έχει τίτλο Analytical Institutions και
προκάλεσε αίσθηση στην ακαδημαϊκή κοινότητα. Είναι ένα έργο πάνω
στον διαφορικό και ολοκληρωτικό λογισμό, αποτελώντας μια σύνθεση
των μαθηματικών του Ντεκάρτ, του Νεύτωνα και του Λάϊμπνιτς.
Η Αgnesi είναι γνωστή από την καμπύλη με το όνομα ‘‘Witch of
Agnesi”( μάγισσα της Agnesi).
Η Agnesi μετά το θάνατο του πατέρα της εγκατέλειψε τα μαθηματικά και
πέρασε το υπόλοιπο του βίου της με βαθιά κατάνυξη και έργα φιλανθρωπίας.

Marie Sophie Germain

(1776-1831)

Η Marie Sophie Germain ήταν κόρη ενός εύπορου εμπόρου μεταξωτών.
Το σπίτι της ήταν τόπος συνάντησης ατόμων με φιλελεύθερες ιδέες και από
μικρή είχε συνηθίσει να ακούει πολιτικές και φιλοσοφικές συζητήσεις.

Η περιγραφή του θανάτου του Αρχιμήδη από το Ρωμαίο στρατιώτη, που
έτυχε να διαβάσει όταν ήταν δεκατριών ετών, τη συγκίνησε και κέντρισε το
ενδιαφέρον της για τα μαθηματικά.

Παρά τις προσπάθειες των γονιών της να την αποτρέψουν, στερώντας
της το φωτισμό και τη θέρμανση, μελέτησε μόνη της, εκτός από λατινικά
και ελληνικά, τον Newton και τον Euler.
Τελικά οι γονείς της αποδέχθηκαν την κλίση της στις επιστήμες και παρόλο
που δεν παντρεύτηκε συνέχισαν να τη στηρίζουν οικονομικά.

Μετά την Γαλλική Επανάσταση ιδρύθηκε η Ecole Polytechnique η οποία δε
δέχονταν γυναίκες ως σπουδάστριες. Η Sophie όμως μελετούσε μόνη της τα
κείμενα των διαλέξεων και έστειλε μια διατριβή της στον Lagrange
υπογράφοντάς την ως M. Le Blanc.
Ο Lagrange εντυπωσιάστηκε από την πρωτοτυπία και την οξυδέρκεια του
συγγραφέα και όταν πληροφορήθηκε την πραγματική της ταυτότητα έγινε
σύμβουλος και υποστηρικτής της.

Συνεργάστηκε επίσης μέσω αλληλογραφίας με τον Legendre σε θέματα
σχετικά με τη θεωρία των αριθμών.
Μεταξύ 1804 και 1809, έγραψε δώδεκα επιστολές στον Gauss ο οποίος
επαίνεσε τις αποδείξεις της στη θεωρία των αριθμών ενώ η πραγματική
της ταυτότητα αποκαλύφθηκε μόλις το 1806.


Ευχαριστώ.