Το forum του μεταφυσικού  

Επιστροφή   Το forum του μεταφυσικού > Συζητήσεις > Θρησκειολογία –Μυθολογίες

Εμφάνιση των αποτελεσμάτων της ψηφοφορίας: Σας αγγίζει καθόλου το θέμα της ιστορικότητας του Ιησού;
Ναι θεωρώ καταλυτική τη συγκεκριμένη πληροφορία 153 56,88%
Όχι ,καθώς με ενδιαφέρει αποκλειστικά η διδασκαλία του 57 21,19%
Δε με αφορά το θέμα 59 21,93%
Ψήφισαν: 269. Δεν έχετε δικαίωμα ψήφου

 
 
Εργαλεία Θεμάτων Τρόποι εμφάνισης
  #11  
Παλιά 13-02-07, 18:44
Το avatar του χρήστη Real Scientist
Real Scientist Ο χρήστης Real Scientist δεν είναι συνδεδεμένος
Member
 
Εγγραφή: 11-01-2007
Μηνύματα: 69
Προεπιλογή

Παράθεση:
Αρχική Δημοσίευση από Litsa
Απεναντίας για το Χριστολογικό ζήτημα υπάρχουν αρκετά και ισχυρά πειστήρια
ανυπαρξίας που μπροστά τους τα επιχειρήματα των "επιστημόνων", που επικαλείσαι διαρκώς, είναι σκέτα παραμυθάκια.

Το άρθρο «Γενική Βιβλιογραφία πάνω στην ιστορικότητα του Ιησού» της Εγκυκλοπαίδειας Britannika (οι ειδικοί την θεωρούν την εγκυρότερη εγκυκλοπαίδεια στον κόσμο) αναφέρει μία πλειάδα (48 σελίδες) από ακαδημαϊκούς ιστορικούς και νομπελίστες, οι οποίοι αν και στην πλειοψηφία τους αρνούνται την θεότητα του Ιησού, είναι σίγουροι για την ιστορικότητά του. Αντιγράφω τη σελίδα 45.


Παράθεση:
Albert Schweitzer, The Quest of the Historical Jesus (1910, reissued 1998; originally published in German, 1906), establishes the importance of Jewish eschatology for understanding Jesus and his teachings. Rudolf Bultmann, Jesus and the Word (1934, reissued 1989; originally published in German, 1926), accepts the importance of eschatology but interprets it in existentialist categories. C.H. Dodd, The Founder of Christianity (1970, reissued 1973), redefines eschatology as referring not to the future but to a higher order. Geza Vermes, Jesus the Jew: A Historian's Reading of the Gospels, 2nd ed. (1983), describes Jesus as thoroughly Jewish and as a Galilean charismatic, and The Gospel of Jesus the Jew (1981) examines the Jewish parallels to Jesus' teaching. Ben F. Meyer, The Aims of Jesus (1979), proposed, against the then prevailing opinion, that Jesus' intentions can be discerned. E.P. Sanders, Jesus and Judaism, 2nd ed. (1987), and The Historical Figure of Jesus (1993, reissued 1996), place Jesus in the context of Palestinian Judaism and reject excessive historical skepticism about the life of Jesus. John Dominic Crossan, The Historical Jesus: The Life of a Mediterranean Jewish Peasant (1991), and Jesus: A Revolutionary Biography (1994), argue that Jesus was not a Jewish eschatological prophet but a cynic-like philosopher and that Galilee was Hellenistic and not distinctively Jewish. This is an extremely eccentric interpretation. John P. Meier, A Marginal Jew: Rethinking the Historical Jesus, 2 vol. (1991–94), is a very thorough account along the lines established by Schweitzer, Vermes, and Sanders.
Along with the general works, there are many studies of specific aspects of the life and teachings of Jesus. Raymond E. Brown, The Birth of the Messiah: A Commentary on the Infancy Narratives in Matthew and Luke, new updated ed. (1993, reissued 1999), is an encyclopedic account of the birth narratives in the Gospels. Morton Smith, Jesus the Magician (1978, reissued 1998), is a study of the miracles of Jesus and their parallels in Hellenistic traditions. Raymond E. Brown, The Death of the Messiah, from Gethsemane to the Grave: A Commentary on the Passion Narratives in the Four Gospels, 2 vol. (1994, reissued 1998), is an excellent introduction to the Passion of Jesus. Paula Fredriksen, Jesus of Nazareth, King of the Jews: A Jewish Life and the Emergence of Christianity (1999), emphasizes the importance of the Crucifixion for understanding the life and teachings of Jesus.
http://www.britannica.com/eb/article...7/Jesus-Christ
Παράθεση:
Αρχική Δημοσίευση από Litsa
να ρίξεις στο τραπέζι επιχειρήματα και σκέψεις που θα υπερασπιστείς με τιμιότητα.

Το επιχείρημα που υποστηρίζω με πλήρη τιμιότητα είναι το γεγονός ότι η πλειοψηφία των ακαδημαϊκών επιστημόνων και ερευνητών που ασχολούνται με ιστορική έρευνα, θεωρούν ότι ο Ιησούς είναι αδιαμφισβήτητο ιστορικό πρόσωπο. Υπάρχει ένας ελάχιστος αριθμός συγγραφέων που υποστηρίζει το αντίθετο, αυτοί όμως οι συγγραφείς δεν έχουν διεξάγει ιστορική έρευνα αλλά αρκούνται σε μια στείρα και προκατειλημμένη άρνηση που βασίζεται σε προσωπικά σοφιστικά επιχειρήματα τα οποία καταρρίπτονται από τους πραγματικούς ιστορικούς.
Η δική σου άποψη είναι ότι νομπελίστες όπως ο Schweitzer είναι παραμυθάδες. Έχεις δικαίωμα να κρατήσεις την άποψή σου, στην ουσία την πίστη σου. Γιατί πραγματικά χρειάζεται μεγάλη πίστη για να αρνείται κάποιος το προφανές.
Απάντηση με παράθεση
 

Εργαλεία Θεμάτων
Τρόποι εμφάνισης

Δικαιώματα - Επιλογές
Δεν μπορείτε να προσθέσετε νέα threads
Δε μπορείτε να απαντήσετε
Δεν μπορείτε να προσθέσετε συνημμένα
Δεν μπορείτε
BB code είναι σε λειτουργία
Τα Smilies είναι σε λειτουργία
Ο κώδικας [IMG] είναι σε λειτουργία
Ο κώδικας HTML είναι εκτός λειτουργίας



Όλες οι ώρες είναι GMT +2. Η ώρα τώρα είναι 05:36.


Forum engine powered by : vBulletin Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.