#1
|
||||
|
||||
Εκδηλώσεις για τη σφαγή των Θεσσαλονικέων υπό του Θεοδοσίου
Κοινό των Θεσσαλονικέων
koino.thess@gmail.com Εκδηλώσεις τιμής και μνήμης των χιλιάδων σφαγιασθέντων πολιτών της Θεσσαλονίκης υπό του αυτοκράτορος Θεοδοσίου, θα πραγματοποιηθούν αυτό το Σάββατο, 4 Απριλίου 2009, από ώρα 18:30, στην Πλ. Ναυαρίνου (πεζόδρομος Δημ. Γούναρη). Το σημείο τέλεσης των εκδηλώσεων (δίπλα στον αρχαιολογικό χώρο του ανακτορικού συγκροτήματος του Γαλερίου), απέχει 50 μέτρα απΆ το σημείο που ήταν ο Ιππόδρομος της Θεσσαλονίκης όπου έλαβε χώρα η σφαγή. Η έναρξη των εκδηλώσεων στον συγκεκριμένο χώρο θα συνδυαστεί με την άφιξη αθλητών (δρομέων) οι οποίοι θα καταθέσουν στεφάνι προς τιμή των φονευθέντων (ώρα 18:30). Οι δρομείς αυτοί, θα έχουν διασχίσει προηγουμένως τους δρόμους της πόλης – χωρίς να προκαλέσουν το παραμικρό κώλυμα στην κυκλοφορία – καταθέτοντας στεφάνια σε δύο σημεία: Αφενός στον κοινό πρόγονο που τιμούμε και εμείς αλλά και οι φονευθέντες υπό του Θεοδοσίου Θεσσαλονικείς, δηλ. στο άγαλμα του Μεγάλου Αλεξάνδρου, και αφετέρου στον ανδριάντα του διδασκάλου του, του Αριστοτέλους. ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΩΝ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ Ώρα 18:00 * Κατάθεση στεφάνου στον ανδριάντα του φιλοσόφου Αριστοτέλους (Πλ. Αριστοτέλους). * Εκκίνηση δρομέων από την Πλατεία Αριστοτέλους προς το άγαλμα του Μεγ. Αλεξάνδρου δια μέσου της παραλιακής, φέροντας σύμβολα ενωτικά και μεταφέροντας την δάδα με την επιβώμια προγονική πυρά. * Κατάθεση στεφάνου από τους δρομείς στο άγαλμα του Μεγάλου Αλεξάνδρου. * Διαδρομή δρομέων δια μέσου των κεντρικών δρόμων και τερματισμός στην πλ. Ναυαρίνου (πεζόδρομος Δημ. Γούναρη), στο σημείο της εκδήλωσης. Εναρξη εκδηλώσεων στην πλ. Ναυαρίνου (πεζόδρομος Δημ. Γούναρη) Ώρα 18:30 ΑΦΙΞΗ ΔΡΟΜΕΩΝ * Υποδοχή των δρομέων που φέρουν την προγονική πυρά. Αφή της επιβώμιας πυράς. * Στεφάνωση των δρομέων με κλάδους ελαίας. * Κατάθεση στεφάνου από τους δρομείς εις μνήμη των σφαγιασθέντων Θεσσαλονικέων. * Τιμητική απονομή στους δρομείς αναμνηστικών κυπέλλων που αναγράφουν την αναφορά της εκδήλωσης (Μνήμη Θεσσαλονικέων, 390 μ.Χ.). Ώρα 18:50 ΣΥΝΘΕΤΕΣ και ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΙ Τιμώντας τις εκδηλώσεις μνήμης, παρευρίσκονται και συμμετέχουν με δικές τους μελοποιήσεις οι συνθέτες Βασίλης Γαλανός (”Αμόθεν”, "Δειπνοσοφιστές"), Αλέξανδρος Χάχαλης ("Απόλλωνος Ναός") και Δημήτριος Μιχάκης – Αλέξανδρος. Ώρα 19:10 Χαιρετισμοί διοργανωτών, εκπροσώπων φορέων & προσωπικοτήτων. Ώρα 19:25 Ομιλία του συγγραφέα Γεωργίου Γρηγορομιχελάκη. Θέμα: «Μια 20ετία αγώνων ενάντια στην άγνοια και την αμάθεια: Ποιοι είμαστε». Ώρα 19:40 Ομιλία του σκηνοθέτη Γιώργου Φωτεινού. Θέμα: «Ιππόδρομος Θεσσαλονίκης, 390 μ.Χ.: Οι μνήμες της πόλης αποζητούν την ιστορική δικαίωση». Ώρα 20:05 Καταθέσεις στεφάνων εκ μέρους φορέων και ατόμων. Ώρα 20:15 Τελετή μνημοσύνου σύμφωνα με τις παραδόσεις και τις δοξασίες των φονευθέντων Θεσσαλονικέων πολιτών. Ώρα 20:25 Διανομή πανσπερμίας στους παρευρισκόμενους, σύμφωνα με τις παραδόσεις των αρχαίων Ελλήνων κατά τα μνημόσυνα. Κατάθεση απΆ τους παρευρισκόμενους πήλινων οστράκων με τα ονόματα των νεκρών. Ώρα 20:35 α. Κωνσταντίνου Καβάφη: …………………………………..Γιατί τα σπάσαμε τΆ αγάλματά των, …………………………………. γιατί τους διώξαμεν απΆ τους ναούς των, …………………………………..διόλου δεν πέθαναν γιΆ αυτό οι Θεοί… Το ποίημα «Ιωνικόν» του Κωνσταντίνου Καβάφη σε μελοποίηση και ερμηνεία του Αλέξανδρου Χάχαλη. β. Γεωργίας Αλεξίου – Γοργούς: ……………………………….Ελαία Ιερά! Ελαία ζείδωρος! Ελαία αειφόρος ……………………………….Ελαία καλλιστέφανος! Ελαία Αθηνά! Το ποίημα της Γεωργίας Αλεξίου – Γοργούς «Ελαία Ιερά» σε μελοποίηση και ερμηνεία του Δημητρίου Μιχάκη – Αλεξάνδρου. Παράδοση κλάδων ελαίας στους παρευρισκομένους προς μνήμη των θυμάτων. Πέρας των εκδηλώσεων.
__________________
EN TO ΠΑΝ Ιδρυτικό μέλος και υπεύθυνος επικοινωνίας Gateway Team Ιδρυτικό μέλος Κέντρου Αναζήτησης Πανεπιστημίου Αιγαίου ---------------------------------------- meta Journalist Αγαλματένια Κρίνα Μυθικισμός Το πρόβλημα της ιστορικότητας του Ιησού Δούρειος Ίππος (Β' έκδοση!) Τελευταία επεξεργασία από το χρήστη beetlejuice : 03-04-09 στις 19:40 |
#2
|
||||
|
||||
Πλούσιο ρεπορτάζ από την εκδήλωση θα βρείτε στο http://12thespis.wordpress.com/2009/04/08/5450b/ Επίσης ο συγκινητικός λόγος -για όσους τουλάχιστον σχετίζονται με το συγκεκριμένο κίνημα πολιτών- του συγγραφέα κ. Γ. Γρηγορομιχελάκη έχει μαγνητοσκοπηθεί και ανέβει στο http://video.google.com/videoplay?do...35404924431336 . Ο τίτλος της 12λεπτης ομιλίας του ήταν "Μια 20ετία αγώνων ενάντια στην άγνοια και την αμάθεια: Ποιοι είμαστε."
__________________
EN TO ΠΑΝ Ιδρυτικό μέλος και υπεύθυνος επικοινωνίας Gateway Team Ιδρυτικό μέλος Κέντρου Αναζήτησης Πανεπιστημίου Αιγαίου ---------------------------------------- meta Journalist Αγαλματένια Κρίνα Μυθικισμός Το πρόβλημα της ιστορικότητας του Ιησού Δούρειος Ίππος (Β' έκδοση!) |
#3
|
||||
|
||||
Μία απλή ερώτηση γιατί πάντα μου γεννάται η εξής απορία:
Η Θεσσαλονίκη μόνο τότε είχε σφαγιασθέντες; Και γενικά γιατί πάντα ξεχνάμε κάποια άλλα θέματα, όπως η σφαγή των: Ηπειρωτών, των Αθηναίων, των Κορίνθιων από τους Ρωμαίους ή η σφαγή τόσων άλλων Ελλήνων σε όλες τις πόλεις από τους Τούρκους;
__________________
ΟΥ ΠΑΝΤΟΣ ΠΛΕΙΝ ΕΙΣ ΚΟΡΙΝΘΟΝ BELLUM OMNEUM CONTRA OMNE - ΦΩΤΙΑ ΠΕΡΠΑΤΑ ΜΑΖΙ ΜΟΥ |
#4
|
||||
|
||||
Παράθεση:
__________________
EN TO ΠΑΝ Ιδρυτικό μέλος και υπεύθυνος επικοινωνίας Gateway Team Ιδρυτικό μέλος Κέντρου Αναζήτησης Πανεπιστημίου Αιγαίου ---------------------------------------- meta Journalist Αγαλματένια Κρίνα Μυθικισμός Το πρόβλημα της ιστορικότητας του Ιησού Δούρειος Ίππος (Β' έκδοση!) Τελευταία επεξεργασία από το χρήστη beetlejuice : 15-04-09 στις 19:20 |
#5
|
||||
|
||||
Και ξαναρωτώ: μόνο από τον Θεοδόσιο είχαμε σφαγές των κατοίκων της Θεσσαλονίκης στα 2.000 τελευταία χρόνια;
__________________
ΟΥ ΠΑΝΤΟΣ ΠΛΕΙΝ ΕΙΣ ΚΟΡΙΝΘΟΝ BELLUM OMNEUM CONTRA OMNE - ΦΩΤΙΑ ΠΕΡΠΑΤΑ ΜΑΖΙ ΜΟΥ |
#6
|
||||
|
||||
Τώρα να σου απαντήσω ξανά με τον ίδιο τρόπο που σου είχα απαντήσει νομίζω ότι δεν έχει κανένα νόημα. Θα σου δώσω την ίδια απάντηση με διαφορετικά λόγια για να μην εξαφανιστεί…
Φυσικά και δεν έχουν γίνει σφαγές μόνο από τον Θαοδόσιο, αλλά οι υπόλοιπες σφαγές δεν πουλάνε. Και φυσικά δεν θα γινόταν ποτέ μια εκδήλωση για σφαγές που κάναμε ως Έλληνες σε άλλους λαούς. Τα τελευταία χρόνια έχει γίνει μόδα να εμφανίζονται διάφοροι και να οργανώνουν, να υποστηρίζουν και να προβάλουν εκδηλώσεις για σφαγές κτλ. οι οποίες έχουν άμεση ή έμμεση σχέση με τον Χριστιανισμό με κίνητρο να πλήξουν με οποιοδήποτε τρόπο αυτούς που πιστεύουν στο Χριστιανισμό σε συνδυασμό με το να προκαλέσουν για να μπει το όνομα τους σε ένα μονόστιχο σε κάποια εφημερίδα και τίποτα άλλο. Για αυτό κανείς σχεδόν ποτέ δεν ασχολείται με καμία άλλη σφαγή εκτός του Θεοδόσιου κτλ. ¶λλωστε είναι χαρακτηριστικό ότι κανένας από αυτούς τους ανθρώπους δεν έχει κάνει ποτέ μια εκδήλωση για τις σφαγές που γίνονται τώρα σε όλο τον κόσμο και που κάθε σώφρον άνθρωπος θα έβλεπε ότι μας αφορούν άμεσα και κάνουν εκδηλώσεις για σφαγές που έγιναν πριν 1600 χρόνια επιμένοντας να ζουν στο μακρινό παρελθόν και όχι στην πραγματικότητα του τώρα… |
#7
|
||||
|
||||
Παράθεση:
Επίσης είναι πολύ εύκολος τρόπος υπεκφυγής και αποπροσανατολισμού μιας συζήτησης και δεν το λέω σαν μομφή προς το πρόσωπό σου. Για παράδειγμα, σε μια συζήτηση για το κάπνισμα, το κατεξοχήν, ενίοτε και μοναδικό, επιχείρημα των καπνιστών είναι «γιατί, μόνο το κάπνισμα βλάπτει;» Όχι, σαφώς και δεν βλάπτει μόνο το κάπνισμα. Αλλά αυτό είναι το νόημα; Παρομοίως και σε περιβαλλοντικά θέματα. Για παράδειγμα, κατεξοχήν επιχείρημα κάποιου που πετάει σκουπίδια είναι «Μα μόνο εγώ ρυπαίνω;» Όχι, αλλά δεν είναι υποκρισία να διαμαρτύρεσαι για την μόλυνση του περιβάλλοντος όταν εσύ πρώτος δεν το σέβεσαι; Το ότι και άλλοι ρυπαίνουν αποτελεί δικαιολογία για να ρυπαίνεις και εσύ; Αντίστοιχα και εδώ. «Μόνο ο Θεοδόσιος έκανε σφαγές στην Θεσσαλονίκη»; Όχι, αλλά σε αυτό το νήμα, αυτό το θέμα πραγματεύεται. Δεν ξέρω, μου φαίνεται υπερβολικά απλό, ώστε δεν καταλαβαίνω το νόημα της ερώτησής σου. Φιλικά. Τελευταία επεξεργασία από το χρήστη Viktor_Belenko : 16-04-09 στις 10:33 |
#8
|
||||
|
||||
Και τι θα ήταν εντός θέματος;
Και τι είναι τελικά προτιμότερο; Να μπει ένα θέμα για μια εκδήλωση που μπορεί να αφορά κάποιους λίγους και που στο κάτω, κάτω μετά ένα μήνα να μην αφορά ούτε και αυτούς γιατί θα είναι μια εκδήλωση που έφυγε και πάει; Ή να γίνει μια συζήτηση με αφορμή αυτή την εκδήλωση για να μην δημιουργηθεί ακόμα ένα νεκρό θέμα που απλά μεγαλώνει το αριθμό των υποτιθέμενων συζητήσεων του forum; |
#9
|
||||
|
||||
Όταν η κριτική είναι σε επίπεδο επιχειρημάτων, τότε χωράει μέσα σε ένα thread-ανακοίνωσης κάποιας εκδήλωσης. Πάντα υπάρχει ο σωστός τρόπος να γίνει κάτι τέτοιο, μέσω σεβασμού φυσικά προς τον κάθε συνομιλητή.
Καλώς ή κακώς, σφαγές υπήρχαν σχεδόν από κάθε πλευρά και σίγουρα σε κάθε ανθρώπινη κοινωνία, με μοναδική (τις περισσότερες φορές) μεταβλητή το γεγονός ότι η μία πλευρά μπορούσε να κάνει κάτι τέτοιο στην άλλη. Αυτό είναι ιστορική πραγματικότητα και δεν αλλάζει, όπως δεν αλλάζει ότι ανάμεσα στους σφαγείς ήταν και ο Θεοδόσιος. Το γενικό φαινόμενο της πραγματοποίησης σφαγών ανθρώπων κατά το παρελθόν όμως σε καμία περίπτωση δεν δύναται να "μειώσει" την εν λόγω σφαγή (όπως και οποιαδήποτε άλλη). Αν και κατανοώ την κριτική του χρήστη agaliarep (έως ένα σημείο συμφωνώ άλλωστε), εντούτοις στο συγκεκριμένο thread θα συμφωνήσω με τον Viktor_Belenko. Υπάρχει υπεραρκετός χώρος στο φόρουμ για αντίστοιχες συζητήσεις γύρω από τις υπόλοιπες σφαγές και μακάρι να δούμε σχετικά thread στο μέλλον. Όποιος γνωρίζει (παρεβρέθηκε ή άκουσε κάτι σχετικό) ας μας ενημερώσει τι έγινε στην εκδήλωση. Φιλικά, Νίκος.
__________________
Σόλον Αίμωνας Εαυτού "Αυτός που το πρόσωπο του δεν αναδίνει φως, δεν θα γίνει ποτέ άστρο.." Μέλος της Gateway Team Γενική αρχισυνταξία www.metafysiko.gr και www.explorers.gr Ιδρυτικό μέλος "Κοινότητας Αναζήτησης Πανεπιστημίων Θεσσαλονίκης" Προσωπικό site: nkoumartzis.metafysiko.gr |
Εργαλεία Θεμάτων | |
Τρόποι εμφάνισης | |
|
|