Ανασκόπηση του Θέματος
Νομίζω ότι θα ήταν χρήσιμο για κάποιον που θα έμπαινε στο τόπικ για πρώτη φορά να υπάρχει μια γενική ανασκόπηση της πολυσέλιδης αυτής «πραγματείας» πάνω στο ζήτημα της ιστορικότητας του Ιησού.
Από την πλευρά των αρνητών υπήρξε μια παράθεση λογικοφανών αντιρρήσεων οι οποίες θα μπορούσαν να εφαρμοστούν σε κάθε ιστορικό πρόσωπο της αρχαιότητας και να αμφισβητήσουν την ύπαρξή του. Οι αρνητές δεν παρουσίασαν ουσιαστικά στοιχεία ενάντια στην ιστορικότητα του Ιησού (π.χ. ιστορικές μελέτες, αρχαιολογικά τεκμήρια) αλλά μέσω σοφιστικών τεχνασμάτων κατέρριπταν τα επιχειρήματα των υποστηρικτών της ύπαρξής του. Οι αρνητές, αρνήθηκαν να παρουσιάσουν βιβλιογραφία ώστε να αξιολογηθούν οι πηγές των επιχειρημάτων τους. Αυτοί που υποστήριξαν την ιστορικότητα του Ιησού, παρουσίασαν εκτεταμένη βιβλιογραφία από ακαδημαϊκούς ιστορικούς και έντυπα παγκόσμιας αποδοχής (π.χ. Εγκυκλοπαίδεια Μπριτάννικα)που αποδείκνυαν με επιστημονικές μελέτες την ιστορικότητα του Ιησού. Οι μελέτες αυτές επειδή είναι εκτεταμένες και χρησιμοποιούν αλυσιδωτά και κλιμακούμενα συμπεράσματα (και όχι μεμονωμένα επιχειρήματα), δεν ήταν δυνατόν να παρουσιαστούν μέσω του φόρουμ. Γι αυτό συστήθηκε η αγορά συγκεκριμένων βιβλίων και δόθηκαν οι ιστοδιευθύνσεις τους. |
Να κάνω και γω μια ανασκόπηση.
Παράθεση:
Συνήθως η απάντηση σε τέτοια πυροτεχνήματα είναι απλή σκέψη και εφαρμογή λογικής. Εδώ λοιπόν ο real scientist διαπιστώσαμε ότι δεν μπορεί να καταρρίψει "λογικοφανή" και "σοφιστικά" τεχνάσματα. Η απάντηση σε αυτό θα μπορούσε να ήταν ότι ο ίδιος ο real scientist ισχυρίζεται πράγματα που στερούνται λογικής και συνέπειας και ως αποτέλεσμα με λίγες εγκυκλοπαιδικές γνώσεις ένας άνθρωπος που διαθέτει λίγο παραπάνω υπομονή απ τον μέσο όρο μπορεί να καταρρίπτει τις δοξασίες του. Με άλλα λόγια, με λογικογανή και σοφιστικά επιχειρήματα είναι οπλισμένος ο real scientist και όχι εγώ. Παράθεση:
εργασίες και επιστημονικές μελέτες που αποδεικνυουν την ιστορικότητα του Ιησού αλλά πιθανόν επειδή είναι κάπως φλύαρες δεν είναι δυνατόν να τις δούμε και διαβάσουμε δωρεάν στο ιντερνετ. Ούτε καν μια κεντρική ιδέα δε μπορούμε κάπως να ψηλαφίσουμε. Και για να μη ξεχνάμε . . . Όλες οι επιστήμες έχουν και τις εκλαικευμένες εκδοχές τουςπου με λίγο θεωρητική γνώση ακόμη και ένας μαθητής 16 ετών μπορεί να προσεγγίσει το νόημα και την κεντρική ιδέα. Ακόμη και για την θεωρία της σχετικότητας μπορεί να ισχύει αυτό ή και για μοριακή βιολογία. Δυστυχώς αυτή η εκλαίκευση δεν μπορεί να εφαρμοσθεί με κανένα τρόπο στα θεολογικά. Εκεί πρέπει να ικανοποιηθούμε μόνο με την παράθεση βιβλιογραφίας. Αυτό για μένα αποκαλύπτει το μεγάλο δράμα που ζουν οι Απολογητές. Να τα έχουν καταλάβει και να μη μπορούν να μας τα εξηγήσουν και σε μας. Αυτό θα πει να ζεις 365 μέρες το χρόνο σα να είναι Μεγάλη Παρασκευή. |
Παράθεση:
Είναι αξιοσημείωτο, και φανερώνει την προχειρότητα της επιχειρηματολογίας των αρνητών, ότι δεν μας έδωσαν καμία βιβλιογραφία για να αξιολογήσουμε την εγκυρότητα των επιχειρημάτων τους. Παράθεση:
Θα συνεχίσουμε να παρουσιάζουμε (έστω και ονομαστικά) σοβαρές ιστορικές μελέτες από αναγνωρισμένους επιστήμονες. Οι αρνητές μπορούν να παραμείνουν στα ευκολονόητα επιχειρήματα για παιδιά και αδαείς. |
Παράθεση:
ανατρέψεις τα επιχειρήματα που σου παρουσιάζω. Όταν λοιπόν για παράδειγμα λέμε ότι η παράγραφος του Ιώσηπου είναι πλαστή και εμβόλιμη αυτό δεν είναι "θρησκοληπτική" άποψη ούτε προϊόν άθλιας αντιχριστιανικής προπαγάνδας αλλά ένα πραγματικό γεγονός που ακόμη και εσύ το παραδέχθηκες. Κοίτα , επειδή βλέπω πως ο τρόπος που εκφράστηκες σε αυτό το σημείο δείχνει ότι συμμετέχεις στο φόρουμ για να ανατρέψεις απόψεις. . . κάνεις πολύ μεγάλο λάθος. Σκοπός μας είναι να ανταλλάξουμε απόψεις να αναζητήσουμε περισσότερο να αναδείξουμε την αλήθεια και τέλος να διασκεδάσουμε. Παράθεση:
πλήθος από δήθεν σοφιστίες και παραχαραγμένες μαρτυρίες. Ένας θεός που μπαίνει στον κόπο να κατέβει στην γη και να διδάξει θα όφειλε να έδεινε πλήθος ακλόνητων αποδείξεων και να έγραφε με το χεράκι του και ένα δυο βιβλία. Το ότι ον αγνοούν όλοι οι ιστορικοί που έζησαν στην εποχή του και δεν αξιώθηκαν να γράψουν ούτε μισή παράγραφο αυτό είναι μάλλον θεική αστοχία. Παράθεση:
μια πληθώρα θεών, μπόρεσε εξίσου να προκαλέσει και να προκαλεί αναταράξεις σε όλες σχεδόν τις επιστήμες και τέχνες που προανέφερες. Παράθεση:
Ότι δεν παραπέμπει σε διακεκριμένους ιστορικούς είναι "στείρο", και ότι παραπέμπει σε διακεκριμένους ιστορικούς δεν είναι "στείρο" αλλά "γόνιμο". Εγώ θα έλεγα πως, ότι αντέχει στην σκληρή κριτική και παράγει περισσότερη γνώση είναι γόνιμο. Ότι δεν αντέχει σε σκληρή κριτική, ούτε καν σε κριτική, ούτε καν σε ερωτησούλες, αλλά ότι δεν μπορεί να αντιμετωπίσει το ονομάζει "άθλια αντιχριστιανική προπαγάνδα" τότε είναι στείρο. Παράθεση:
λυπάμαι, δε φταίω εγώ σε αυτό. Παράθεση:
πράγματα να φοβάσαι. Πολύ φοβάμαι πως το πρόβλημά σου είναι πως ταυτίζεις αυτό που επιθυμείς να είχε γίνει με το πραγματικό Παράθεση:
|
Παράθεση:
Είναι η πολλοστή φορά που την πατάω στη ζωή μου αγοράζοντας βιβλίο και μετά κλαίω τα λεφτά μου. Το αγόρασα το βιβλίο. . . ειλικρινά δε ξέρω αν θα το αντέξω να το διαβάσω όλο. Καμία σχέση με περίφημο παπυρολόγο και σπουδαία εργασία . Είναι μια ακόμα φτηνιάρικη σαχλαμάρα που ούτε τολμάει να αγγίξει το ζήτημα. Το σύνολο του βιβλίου αποδεικνύει ότι ζούσαν άνθρωποι στην Παλαιστίνη ότι τα ευαγγέλια τα έγραψαν άνθρωποι με μόρφωση, ότι υπάρχουν αρχαιολογικά ευρήματα από την εποχή που υποτίθεται ότι έζησε ο Ιησούς αλλά . . . Ουσιαστικά το έργο πάσχει από κυκλικούς συνειρμούς. Δηλαδή, δέχεται ότι ο Ιησούς είναι ιστορικό πρόσωπο οπότε αφού ήταν ιστορικό πρόσωπο τότενες περπάτησε από αυτό το σοκάκι και μπήκε σε ένα τέτοιο σπίτι και αφού μπήκε και έφαγε οπότε «υπάρχει» . Να χαρώ εγώ επιστήμονες και διατριβές. Να παραθέσω μερικά εδάφια για να καταλάβουν οι αναγνώστες περί τίνος πρόκειται και να τους προστατεύσω μη τυχόν και ξοδευτούνε και αυτοί και το αγοράσουνε gfgf Στη σελίδα 163. Αντιγράφω . . . Ας προχωρήσουμε το θέμα μας ένα βήμα μακρύτερα . Ξέρουμε ότι ο Ιησούς έμεινε στο σπίτι του Πέτρου στην Καπερναούμ. Το σπίτι αυτό ανακαλύφθηκε από τους αρχαιολόγους και ταιριάζει με την περιγραφή της γενικής του εικόνας, όπως μας τη δίνει ο Μάρκος στο Ευαγγέλιό του. Γνωρίζουμε, επίσης, ότι ο Ιησούς θεράπευσε τον δούλο του διοικητή της φρουράς, στην Καπερναούμ. Ας σημειωθεί ότι οι αμφιβολίες αυτών που υποστηρίζουν ότι ποτέ δεν υπήρξε Ρωμαϊκή στρατιωτική παρουσία στην Καπερναούμ και κατά συνέπεια δεν υπήρξε ποτέ το θαύμα της θεραπείας ανασκευάστηκαν όταν ο αρχαιολόγος Βασίλειος Τζαφέρης ανακάλυψε τα υπολείμματα των κτιρίων του στρατοπέδου πριν από μερικά χρόνια, και , επίσης, μπόρεσε να αναγνωρίσει το σπίτι το οποίο κατοικούσε ο διοικητής. Δεν χρειάζεται να πούμε ότι υπήρξαν πολλοί εκατόνταρχοι μέσα σε όλα αυτά τα χρόνια. Αυτός που αναφέρεται στα ευαγγέλια , ήταν η εξαίρεση στους νόμους και τους κανονισμούς της ρουτίνας γιατί αγαπούσε τους Εβραίους και έδινε χρήματα για την συναγωγή τους. Στη σελίδα 169 Εξακριβωμένες ιστορικές αλήθειες μας οδηγούν στο συμπέρασμα ότι υπήρχε επικοινωνία και μάλιστα γρήγορη και άμεση. Το μήνυμα του Ιησού, οι διηγήσεις για τη ζωή του και η ερμηνεία (καθώς και η εφαρμογή) της διδασκαλίας του διαφυλάχτηκαν και έφτασαν ως εμάς από τη γενεά αυτών που είδαν με τα μάτια τους και από τους συντρόφους του. Ανεξάρτητα από διάφορες απορίες που αφορούν τις λεπτομέρειες, και που θα παραμείνουν μια μόνιμη σπαζοκεφαλιά για τους ιστορικούς και τους κλασικούς μελετητές, το συμπέρασμα αυτό ισχύει και δεν πρέπει ποτέ να υποτιμήσουμε την αξία του. (Γιαβόλ χερ κομαντάτ ) Σελίδα 173 [COLOR=Green] Αυτά τα αρχαιολογικά ευρήματα, λοιπόν, κάτω από το μοναστήρι των Κυριών έχουν διατηρήσει όχι μόνο τα γενικά χαρακτηριστικά του είδους του σπιτιού, στο οποίο πρέπει να μεγάλωσε ο Ιησούς, αλλά και τον τύπο του τάφου, στον οποίο έμελλε να ταφεί λίγα χρόνια αργότεραστην Ιερουσαλήμ Σελίδα 173 Ο λεγόμενος Προσκυνητής της Piacenza, ένας ανώνυμος συγγραφέας που έγραψε γύρω στο 570 μ.Χ. λέει στους αναγνώστες του ότι είδε τη συναγωγή της Ναζαρέτ και μέσα σε αυτή ένα φύλλο επάνω στο οποίο ο Ιησούς, όταν ήταν παιδί, είχε γράψει τα γράμματα της αλφαβήτου. Αυτή η ιστορία συνοδεύεται από μια άλλη ιστορία σχετικά με ένα ξύλινο δοκάρι, επάνω στο οποίο είχε είχαν καθίσει ο Ιησούς και οι σύντροφοί του. . . (σχόλιο δικό μου: Καλά, είναι ποτέ δυνατόν οι άσπονδοι εχθροί του Ιησού να προστατεύουν κειμήλια του εχθρού τους σε συναγωγές το 570 μ.Χ. ; Καλά πόση αφέλεια πρέπει να διαθέτεις για να τα καταπίνεις αυτά αμάσητα ;) Σελίδα 173 πάλι Πιο πάνω, αφού ανέβουμε μια ή δυο σκάλες, υπάρχει μια συλλογή που περιλαμβάνει : Αγκάθια από το στεφάνι του Ιησού, ένα τμήμα της επιγραφής που είχε τοποθετηθεί στον σταυρό και ήταν γραμμένη στα Εβραικά τα Ελληνικά και τα Λατινικά, ένα από τα καρφιά της σταύρωσης και ένα κομμάτι ξύλο από τον Σταυρό. Υπάρχει και κάτι ακόμη εξαιρετικά μακάβριο: Το δάκτυλο με το οποίο ο Θωμάς άγγιξε πληγές του Ιησού. Μόνο σε ένα απ αυτά τα αντικείμενα έχει γίνει πρόσφατα μια ανάλυση , που δίνει κάποιες ενδείξεις γνησιότητας – στην επιγραφή του Σταυρού. Φαίνεται παράδοξο, αλλά η επιγραφή αυτή μπορεί να είναι λιγότερο παραποιημένη από όσο γενικά πιστεύεται. Και το αστειάκι του διάσημου παπυρολόγου Δρ Carsten Peter Thiede που μας μεταφέρει στην σοβαρότατη αυτή εργασία του. Ίσως μόνο για αυτό να πω χαλάλι τα 12 ευρώπουλα που μου φάγανε στη σελίδα 174 σχετικά με την τύχη του χιτώνα του Ιησού που είναι στην Γερμανία Υπάρχει ένα ασεβές ανέκδοτο, σχετικά με τον χιτώνα αυτόν: Ένας ιερωμένος που είχε πάει να επισκεφθεί τον Ναό στην Τrier, λέει σε έναν συνάδελφό του ότι ο χιτώνας μπορεί και να μην είναι αυθεντικός γιατί η σφραγίδα του κατασκευαστή γράφει Made in Hong Kong . Μερικά χρόνια αργότερα, αυτοί οι δύο συναντιόνται ξανά και ο ιερωμένος της Trier διακηρύττει θριαμβευτικά: Πρέπει να είναι αυθεντικός τελικά. Βρέθηκε στην τσέπη του μια πρόσκληση για τον γάμο της Κανά Real scientist, όταν το διάβασες αυτό, δεν μειδίασες λιγουλάκι ; έλα , αλήθεια πες. Άμα και τα άλλα βιβλία που μας διαφημίζεις έχουν τέτοια χωρατά να πάω να τα αγοράσω λέμε. Τέλος πάντων. Από όσο έχω διαβάσει, το βιβλίο απλά κάνει μια πλοήγηση στην περίοδο του 1ου αιώνα μ.Χ. και προσπαθεί να ταυτίσει αρχαιολογικά ευρήματα με τα σημεία που έζησε ο Ιησούς. Θεωρεί δεδομένο ότι ο Ιησούς υπήρχε οπότε κάνει μια αναπαράσταση. Εξηγεί ότι οι μαθητές έπρεπε να μην είναι όλοι αγράμματοι αλλά μερικοί πολύ μορφωμένοι. Δίνει μια υποθετική πορεία του που και πως καταγράφηκαν τα πρώτα ευαγγέλια και πως πήραν την τελική τους μορφή. Μετά πάει στην Ρώμη και ανακαλύπτει πως πρέπει να ήταν το σπίτι που έμενε ο Σαούλ και πως θα έπρεπε να ήταν η πόλη γενικά και άλλα τέτοια εντελώς άνευ ουσίας και κυρίως δείχνουν ότι δεν έχουν καμία σχέση με τον τίτλο του βιβλίου «Ιησούς Μύθος ή Πραγματικότητα» Δηλαδή μου θυμίζει εντονότατα εφημερίδες σαν την Εσσπρέσο που σου λένε ένα πολλά υποσχόμενο τίτλο για ένα σκάνδαλο, τσιμπάς, αγοράζεις το τεύχος και μετά καταλαβαίνεις ότι για να πληροφορηθείς αυτό που θέλεις πρέπει να ξανααγοράσεις την εφημερίδα και αν . . . Αυτά Θα προσπαθήσω να το διαβάσω όλο και αν βρω κάτι που πραγματικά αξίζει θα το αντιγράψω. Σας το υπόσχομαι |
Litsa θα ηθελα να σε ρωτησω πως προσδιοριζεις τον εαυτο σου εισαι Ελληνιδα ,Χριστιανη, Αθεη ...????Οταν και εαν παντρευτεις (πολιτικο η θρησκευτικο γαμο) θα βαφτισεις τα παιδια σου...???
Δεν μπορω να καταλαβω εαν τα κανεις ολα αυτα πως κολανε με τις ιδεες που εχεις...??? Η ειναι το νεο Αριστεριστικο ρευμα οταν ειμαστε φοιτητες πιστευουμε αλλα ,και οταν ωριμασουμε αλλαζουμε κατα κορον..η σε ορισμενες περιπτωσεις μενουμε στο περιθωριο ??? |
Παράθεση:
Αναγκάζομαι για πολλοστή φορά να αναφερθώ στο πλέον αμφισβητήσιμο κείμενο, δηλαδή αυτό του Ιώσηπου, και να υπενθυμίσω ότι οι ιστορικοί ερευνητές δεν αμφισβητούν το γεγονός ότι ο Ιώσηπος έχει αναφερθεί στον Ιησού. Οι ιστοριογράφοι που ασχολήθηκαν με το ζήτημα θεωρούν ότι ακόμα και αν δεν τον αναγνώριζε ως Μεσσία, ο Ιώσηπος πράγματι κάτι έγραψε για τον Ιησού. Αλλά, ακόμα και το αμφισβητούμενο κείμενο δεν είναι σίγουρο ότι είναι εμβόλιμο, επειδή αρκετοί φανατικοί Ιουδαίοι (όπως π.χ ο Παύλος) τελικά αποδέχτηκαν τον Ιησού για Μεσσία. Γιατί όχι και ο Ιώσηπος; Στο άρθρο # 504 είχα καταδείξει πόσο εύκολο είναι ο οποιοσδήποτε να καταρρίπτει οτιδήποτε ή να υποστηρίζει και την πιο φαντασιόπληκτη θεωρία περί συνομωσίας. Αυτό που δεν μπορεί να κάνει ο οποιοσδήποτε, είναι να πάρει με το μέρος του την ιστορική κοινότητα. Επειδή οι ιστορικοί επιστήμονες γνωρίζουν πώς να διακρίνουν την ιστορική πραγματικότητα από το μύθο. Εδώ βρίσκεται και η ποιοτική διαφορά μεταξύ των επιχειρημάτων των απολογητών και των αρνητών. Οι αρνητές δεν έχουν να παρουσιάσουν ούτε έναν αναγνωρισμένο ακαδημαϊκό ιστορικό επιστήμονα που να αρνείται την ιστορικότητα του Ιησού. Χρησιμοποιώντας την ίδια τακτική με αυτή των αρνητών (δηλαδή καταρρίπτοντας με σοφιστικό και λογικοφανή τρόπο τα ιστορικά ντοκουμέντα), είναι πολύ εύκολο να υποστηρίζω ότι ο Μωάμεθ ποτέ δεν υπήρξε αλλά ήταν το προϊόν της συνομωσίας του μουσουλμανικού ιερατείου ή ότι ο Μαρξ ήταν εφεύρημα της σοβιετικής νομενκλατούρας. Ενδεχομένως θα έπειθα κάποιους συμφορουμίστες μου (κάποιος συμφορουμίστας υποστηρίζει ότι ο Ιησούς ήταν Έλληνας! Και κατάφερε να προβληματίσει ορισμένους), αλλά δεν πρόκειται να πίσω την ιστορική κοινότητα. Παράθεση:
|
@ diablo
Αν και δεν κάνει να μιλάμε για τα προσωπικά μας στα φόρα και φυσικά ούτε μπορείς να ξέρεις άμα σε λέω ψέματα ή αλήθεια, να σου απαντήσω όμως όσο μπορώ. Είμαι Ελληνίδα αφού σκέφτομαι και ονειρεύομαι ελληνικά και φυσικά για μένα η Ελλάδα δεν είναι πολλά ενωμένα οικόπεδα ούτε έλληνας μόνο ο κάτοχος διαβατηρίου ή αστυνομικής ταυτότητας που δεν έχει μνήμη μεγαλύτερη των 2 εβδομάδων και έχει διακόψει νηπιόθεν τις διπλωματικές σχέσης με τον εγκέφαλό του. Τις έννοιες Έλληνας και Ελλάδα τις αντιλαμβάνομαι κάπως πιο διευρυμένα. Επίσης δεν είμαι «αριστερή» ούτε «μαρξίστρια» αλλά συνειδητός εχθρός τέτοιων δοξασιών. Άμα ποτέ σε δυσκολέψει σε κουβέντα κανένας μαρξιστής ή κανένας του καπακάπα, αντί να αρχίσεις να τον βρίζεις ή να του λες άλλες ασυναρτησίες περί ελληνικής φυλής και ανωτερότητας και τέτοια, καλύτερα να με συμβουλευτείς, να σου εξηγήσω με απλά λόγια την θεωρητική αδυναμία των μαρξιστικών ισχυρισμών και να τον αφήσεις κάγκελο. Να τον γονατίσεις λέμε. Με χαρά να σε βοηθήσω όσο μπορώ. Τώρα, άμα είσαι έλληνας, εξυπακούεται πως οι υπόλοιπες ταμπέλες και προσδιορισμοί όπως άθεος χριστιανός δεξιός αριστερός του Πατριαρχείου ή της Αρχιεπισκοπής με τον Πλάτωνα ή με τον Αριστοτέλη ή με τον Επίκουρο ή με τον Δία και τους 11 ή με τον Σάραπι είναι άνευ ουσίας. Ο Έλληνας αμφισβητεί ερευνά και δέχεται μόνο αποδείξεις. Δεν πιστεύει γενικά και αόριστα και σε θεολογικές έννοιες κιτς ή μελό για ύποπτους θεούς ή σε «φυλετικές ανωτερότητες» απλά χαμογελάει αλλά δεν παίρνει ούτε τσιμπάει. Συγνώμη για το off topic . |
@ real scientist
Κατ αρχάς, στο άρθρο #504 σου απάντησα με το #519. Εξήγησα ποια τα κενά από το να προσπαθήσεις να βγάλεις ένα δημόσιο υπαρκτό πρόσωπο ως ανύπαρκτο και ποια η διαφορά με το να προσπαθείς να κάνεις το ανάποδο. Μετά, στο «(γιατί έπρεπε να περάσουν 18 αιώνες για να συμβεί αυτό;)» Ξεχνάς πως για περισσότερο από 12 αιώνες υπήρξε ένας μεσαίωνας με κύριο χαρακτηριστικό την απάνθρωπη και κανιβαλιστική κηδεμονία του παπαδαριού επάνω σε κάθε ιδέα ή νεωτερισμό που με αυταρχικές μεθόδους οδήγησαν ακόμη και στην πυρά οτιδήποτε διαφορετικό. Ακόμη και το ότι η γη είναι στρογγυλή να έλεγες αυτό ήταν αρκετό για να αποκεφαλιστείς. Ποιος θα τολμούσε ακόμη και να σκεφτεί τέτοιο πράγμα ; Ακόμη, δεν θα μπορούσαν κάποιοι να το υποθέσουν ή να το αποδείξουν αν δεν είχε ανακαλυφθεί πρώτα ή τυπογραφία και δεν είχαν διαδοθεί τα βιβλία. Μόνο τότε θα μπορούσε κάποιος να αντιληφθεί ότι οι εξωβιβλικές μαρτυρίες είναι ελάχιστες και δεν έχουν αλληλουχία δηλαδή είναι παραχαραγμένες. Μόνο τότε κάποιος θα αντιλαμβανόταν τις καταπληκτικές φωτοτυπικές ομοιότητες με άλλα μυθολογικά πρόσωπα.(π.χ. Κρίσνα) Μόνο τότε θα μπορούσε να καταλάβει ένας ερευνητής ότι ο αριθμός των γραπτών που αναφέρονται στον Ιησού σημειώνει ξαφνική αύξηση τον δεύτερο αιώνα. Παράθεση:
που παραθέτεις μπορείς να πας στο άλλο τοπίκιο " Ανάσταση Ιησού vs Λογικής" στο # 180 σελίδα 18. Σου έγραψα κάτι στο τέλος αλλά καταπλακώθηκε από πολλά μηνύματα. Παράθεση:
Παράθεση:
"συμφωνούν οι περισσότεροι ιστορικοί " έγινε "(όλοι) οι ιστορικοί ερευνητές δεν αμφισβητούν" . Λυπάμαι αλλά η συνέπεια που σε χαρακτήριζε σε κάθε ποστ σου μάλλον αρχίζει να σε εγκαταλείπει. Αν ο Ιώσηπος είχε πιστέψει στον Ιησού θα τον ήξερε και θα έγραφε και περισσότερα, δε θα του τα γράφαν άλλοι. Τα περί Ιώσηπου έχουν εξαντληθεί σε προηγούμενα ποστ και έχει γίνει καταφανέστατο πως πρόκειται για μια πλαστογραφία και ο Ιώσηπος ΤΙΠΟΤΑ δεν έγραψε για Ιησού όπως το ίδιο έκανε και ο δεύτερος εβραίος ιστορικός της ίδιας περιόδου ο Ιούστος. |
Όταν ένας αστυνομικός ντέντεκτιβ εξαχνιάζει ένα έγκλημα επειδή
ΠΟΤΕ δεν είναι εκεί κατά την ώρα του εγκλήματος αυτό που πρέπει να κάνει μετά είναι να "ζυγίσει" τα στοιχεία, τις μαρτυρίες, την αλληλουχία γεγονότων και πολλές φορές από απίθανες λεπτομέρειες ανακαλύπτουν τον ένοχο. Σαφώς και δεν ήμουν εκεί αλλά αυτό δεν σημαίνει πως δεν έχω απλή λογική για να εκτιμήσω κάποια στοιχεία και αυτό κάνω. Το ότι υπερασπίζομαι τις απόψεις μου και τις θέσεις μου με τιμιότητα δεν συμαίνει ότι αυτό είναι απαραίτητα και η αλήθεια. Μπορεί να κάνω και λάθος. Μπορείς να μου το αποδείξεις αν θες με ουσία και λογική. Αλλά όχι με ρητορικές πλάνες πλιζ. Πορωμένος και υπερφύαλος είναι αυτός που νομίζει ότι υπάρχουν "πολλές" αλήθειες και ο κάθε ένας είναι ελεύθερος να επιλέξει και"διαδόσει" αυτή που τον εξυπηρετεί καλύτερα. Αυτό είναι το πραγματικά εξωφρενικό. |
Όλες οι ώρες είναι GMT +2. Η ώρα τώρα είναι 14:47. |
|
Forum engine powered by : vBulletin Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.