Εμφάνιση ενός μόνο μηνύματος
  #420  
Παλιά 25-02-07, 11:54
Το avatar του χρήστη Litsa
Litsa Ο χρήστης Litsa δεν είναι συνδεδεμένος
Senior Member
 
Εγγραφή: 25-01-2006
Περιοχή: ολούθε
Μηνύματα: 2.315
Προεπιλογή

Θα επανέλθουμε στο εδάφιο του Τάκιτου/

Παράθεση:
Τάκιτος(αρχές 2ου αιώνα μ.Χ.), Annales XV.44: "ergo abolendo rumori Nero subdidit reos et quaesitissimis poenis adfecit quos per flagitia invisos vulgus Christianos appellabat. auctor nominis eius Christus Tiberio imperitante per procuratorem Pontium Pilatum supplicio adfectus erat; repressaque in praesens exitiabilis superstitio rursum erumpebat, non modo per Iudaeam, originem eius mali, sed per urbem etiam quo cuncta undique atrocia aut pudenda confluunt celebranturque. igitur primum correpti qui fatebantur, deinde indicio eorum multitudo ingens haud proinde in crimine incendii quam odio humani generis convicti sunt. et pereuntibus addita ludibria, ut ferarum tergis contecti laniatu canum interirent, aut crucibus adfixi aut flammandi, atque ubi defecisset dies in usum nocturni luminis urerentur. hortos suos ei spectaculo Nero obtulerat et circense ludicrum edebat, habitu aurigae permixtus plebi vel curriculo insistens. unde quamquam adversus sontis et novissima exempla meritos miseratio oriebatur, tamquam non utilitate publica sed in saevitiam unius absumerentur"

Δηλαδή: «Έτσι, λοιπόν, για να καταπνίξει τη φήμη[του εμπρησμού της Ρώμης από τον Νέρωνα, του οποίου η διήγηση αρχίζει από το εδάφιο XV 38], ο Νέρων κατηγόρησε και τιμώρησε με τον πιο σκληρό τρόπο μια τάξη ανθρώπων που ήσαν μισητοί για τα ελλατώματά τους, τους οποίους το πλήθος ονόμαζε Χριστιανούς. Ο Χριστός, από τον οποίον πήραν το όνομά τους, είχε εκτελεστεί με εντολή του επιτρόπου(procuratorem) Ποντίου Πιλάτου, όταν ήταν αυτοκράτορας ο Τιβέριος. Η ολέθρια αυτή δεισιδαιμονία αρχικά ελεγχόταν, για να ξεσπάσει ολόφρεσκη όχι στην Ιουδαία, αλλά στην ίδια τη Ρώμη, όπου όλα τα τρομερά κι αισχρά πράγματα μαζεύονται και βρίσκουν πατρίδα. Άρχισαν λοιπόν να συλλαμβάνουν εκείνους οι οποίοι δήλωναν ένοχοι, κι έπειτα με την υπόδειξη αυτών πλήθος υπερμεγέθες καταδικάστηκε, όχι τόσο με τη κατηγορία του εμπρησμού της πόλης, όσο με τη κατηγορία του μίσους κατά της ανθρωπότητας. Εμπαιγμοί κάθε λογής προστέθηκαν στους θανάτους τους. Καλυμμένοι με τομάρια ζώων, ξεσκίζονταν από σκυλιά και χάνονταν, ή καρφώνονταν σε σταυρούς, ή καταδικάζονταν στη πυρά και καίγονταν ως νυκτερινός φωτισμός σαν σωνόταν το φως της ημέρας. Ο Νέρων προσέφερε τους κήπους του για το θέαμα, και παρουσίαζε αγώνα στον ιππόδρομο, ενώ ο ίδιος μπλεκόταν με το πλήθος ντυμένος σαν ηνίοχος, ή στεκόταν πάνω σε ένα άρμα. Έτσι, ακόμη και για εγκληματίες που άξιζαν μια ακραία και υποδειγματική τιμωρία, υπήρχε κάποια συμπόνια΄ καθώς φαινόταν πως δεν καταστρέφονταν εκείνοι για το δημόσιο καλό, αλλά για να χορτασθεί η κακία ενός ανθρώπου.»
Δεν είναι δύσκολο να ερμηνεύσουμε την αυθεντικότητα της παραπάνω "εξωβιβλικής" μαρτυρίας για ύπαρξη πολυάριθμων
Χριστιανών στην Ρώμη μόλις το 64 μ.Χ. και μαρτυρία για ύπαρξη Χριστού που σταυρώθηκε . . . κου λου που κου λου που .

Είπαμε πως ο Απόστολος Παύλος μόλις είχε φτάσει στην Ρώμη (59 μ.Χ.) και αφού έμεινε περιορισμένος για 2 χρόνια
μόλις το 61 μ.Χ. ιδρύει την πρώτη Χριστιανική εκκλησία στη Ρώμη. Θα ήταν αδύνατο να έχει κατορθώσει να συγκεντρώσει
τόσους οπαδούς ώστε να είτε να προκαλέσουν την δολιοφθορά αυτή είτα να είναι άξιοι να κατηγορηθούν.

Να επισημάνουμε πως η πυρκαγιά της Ρώμης είναι γεγονός που αναφέρθηκαν ΟΛΟΙ οι ιστορικοί της εποχής.
ΚΑΝΕΝΑΣ δεν παραδίδει παρόμοια πληροφορία για πιθανή εμπλοκή θρησκευτικής ομάδας ΟΥΤΕ αναφέρει καν
την ύπαρξη Χριστιανών .

Το φυσιολογικό θα ήταν να υπάρχουν περισσότερες αναφορές και από άλλους ιστορικούς εκείνης της εποχής, όχι απαραίτητα
να συμφωνούν με το εδάφιο του Τάκιτου αλλά να αναφέρουν γενικότερα τις "φήμες" που κυκλοφορούσαν αλλά
αυτοί δεν ασπάζονται. Καμία αναφορά. . . Κανένας άλλος δεν τους αναφέρει.

Λείπουν επίσης αναφορές για "Χριστό" ή "Χριστιανούς" για άλλου είδους πληροφορίες. Το φυσιολογικό θα ήταν
μια τόσο "δυναμική" και "αποφασιστική" ομάδα στην Ρώμη του 61 ως 64 μ.Χ., να έχει κατορθώσει να τραβήξει
την προσοχή τόσων ιστορικών και φιλοσόφων που ζούσαν στην ίδια εποχή και στην ίδια πόλη και να προκαλέσει
πολλά σχόλια αρνητικά ή θετικά, και όχι μόνο αυτό του Τάκιτου. Το ύποπτο είναι πως ΟΛΟΙ τους αγνοούν,
όχι μόνο το 64 αλλά και για πάρα πολλές δεκαετίες μετά και ΜΟΝΟ το εδάφιο του Τάκιτου τους γνωρίζει
και τους αναφέρει.

Συμπερασματικά το εδάφιο αυτό είναι εμβόλιμο και πλαστό.

Εξυπηρετεί μια σκοπιμότητα. Πρέπει να πεισθούν οι Χριστιανοί του 300 και 400 μ.Χ. αλλά και των υπόλοιπων αιώνων
ότι και καλά οι πρώτοι οπαδοί ήταν θύματα των ειδωλολατρών του Νέρωνα και θύματα διωγμών βιαιοπραγιών και ωμοτήτων
ώστε να "δικαιολογούν" παρόμοιες πρακτικές από τους Χριστιανούς εις βάρος
των Εθνικών.

Είναι κατασκευασμένο εδάφιο που η προσεκτική μελέτη του όπως και οι πληρέστερες ιστορικές γνώσεις για εκείνη την εποχή
αναδεικνύουν την απάτη σε βάρος της ιστορίας από κοινούς λαθρεπιβάτες .

Την ιστορία την γράφουν οι νικητές αλλά δεν την γράφουν πάντα σωστά, τους ξεφεύγουν λεπτομέρειες.

Τελευταία επεξεργασία από το χρήστη Litsa : 25-02-07 στις 12:00
Απάντηση με παράθεση