δες αυτα

Ellwood, Robert S. "Theosophy," in The Encyclopedia of the Paranormal edited by Gordon Stein

Randi, James. An Encyclopedia of Claims, Frauds, and Hoaxes of the Occult and Supernatural (N.Y.: St. Martin's Press, 1995).


θελω να πω οτι οταν δυο ατομα ερωτευονται εχει να κανει με τις φερομονες η γυναικα παραγει τις φερομονες που ο αντρας θεωρει τελειες και ο αντρας παραγει τις φερομονες που η γυναικα θεωρει τελειες
αυτο γι αρχη βεβαια εχει να κανει και με το ολο πακετο
εμφανιση,ποσοτητα τεστοστερονης,κυριαρχη προσωπικοτητα,κινηση μεσα στον χωρο

ετσι πχ βλεποντας μια φωτο μπορουμε να ανιχνευσουμε εστω και υποσυνειδητα αν το ατομο που βλεπουμε πληρει τις προυποθεσεις (που μπορουν να εντοπιστουν οπτικα)να γινει ταιρι μας

η φωνη απο την αλλη παλι μπορει να μας δωσει στοιχεια του κατοχου



μα γιατι;; επι την ευκαιρια σχολιασε μου και το ποσο αγαπα η μανα το παιδι της την ωρα που μετα την γεννα το πετα στα σκουπιδια;;



τι λες βρε παιδι μου δεν ειναι προιον πωλησης;;
τοτε πως γινετε και ολοι οι γκουρου και μυστες,μεντιουμ και χαρτοριχτρες
χεζουν σε διαμαντενιες τουαλετες;;;

για τα αλλα περι προσωπικου βιωματος κλπ κλπ κλπ
εχω να πω αλλα λογια να αγαπιομαστε
αν λεω αν ενας ειχε καταφερει να καλεσει το οτιδηποτε και δεν ηταν απλως ενα παιχνιδι που του επαιξε ο εγκεφαλος του θα το εκανε μπροστα σε ολους



κατι που δεν υπαρχει ειναι λογικο να μην μπορει να παρουσιαστει



καλα δεν περιμενα και κατι αλλο

κανενα τελετουργικο δεν υπαρχει να μην εξαρτομαστε απο την δεη για ρευμα;; :D :D

Φίλε γηγενή. Τα στοιχεία που μου δίνεις περί απάτης είναι ελλειπέστατα και από την άλλη δεν πρόκειται να βασιστώ στις φερομόνες για να εξηγήσω την υφή του έρωτα! Όμως είναι περίεργο που υπάρχουν περιπτώσεις όπου ενώ ένας άντρας και μία γυναίκα έλκονται έντονα και νοιώθουν πως έχει γεννηθεί ανάμεσά τους το σεξουαλικό ένστικτο (από τις φερομόνες), πάραυτα και οι δύο επίσης νοιώθουν που δεν τους έλκει τίποτε άλλο για να οριστούν ως ερωτευμένοι. Τους λείπει εκείνο το κάτι, εκείνη η "χημεία" που ως ειδοποιός διαφορά τους κάνει να ξεχωρίζουν από δύο ζώα που απλώς συνουσιάζονται. Τι είναι λοιπόν αυτό; Ενώ υπάρχει, η επιστήμη δεν μπορεί να το ανιχνεύσει με τα όργανά της. Σου δίνω μία απάντηση για το ότι δεν μπορείς πάντα να υποστηρίζεις πως υπάρχει μόνον ό,τι μπορεί να μετρηθεί και πως δεν είναι τα πάντα στη ζωή μας "on-off" ή "άσπρο-μαύρο". Η μεταφυσική έρχεται ακριβώς να καλύψει το ερμηνευτικό κενό ανάμεσα στην απολυτότητα των απόψεων του υλισμού, είναι εκείνες οι αποχρώσεις του γκρίζου που κινούνται μεταξύ του άσπρου και του μαύρου και που μπορούν να οριστούν μόνον μέσα από τη μεταφυσική. Είναι αδύνατο να κινηθεί σε αυτά τα πεδία ο αποστειρωμένος υλισμός.

Σημειωτέον πως η επιστήμη, έχει ΗΔΗ προχωρήσει σε στάδια πέραν της αποστειρωμένης πειραματικής μέτρησης και έχει αρχίσει να στρέφει το ενδιαφέρον της σε μεταφυσικές προσεγγίσεις (αν όντως "ψάχνεσαι" θα βρεις άπειρες αναφορές). Το μοντέλο του επιστήμονα που μου παρουσιάζεις έχει ήδη ξεπεραστεί και αποτελεί πλέον κατάλοιπο του 20ου αιώνα, έτσι όπως ακριβώς άρχισε με τον δυϊσμό που εισήγαγε ο Κοπέρνικος κατά τον μεσαίωνα, την εποχή του "σχίσματος" θρησκείας κι επιστήμης. Είναι ελπιδοφόρο το γεγονός πως πλέον θρησκεία και επιστήμη αρχίζουν να συγκλίνουν και πάλι (όπως ακριβώς ξεκίνησαν μαζί) σε ζητήματα μεταφυσικής.

Πίσω από το ζήτημα των επικλήσεων και των χαρακτηριστικών της "άλλης" πλευράς, κρύβεται μία ολόκληρη κοσμοθεωρία. Βέβαια, δεν παραμελώ να επισημάνω την απάτη που πολλοί πονηροί πουλάνε, ή να δώσω τις απαραίτητες διευκρινήσεις (πάντα με το δικό μου εύρος γνώσεων) περί των κινδύνων της "άλλης" πλευράς (το έχω κάνει σε άλλο θέμα). Από την άλλη πλευρά όμως, υποστηρίζω κι εγώ την άποψη πως η "ολιστική" προσέγγιση μιας άρτια δομημένης κοσμοθέασης θα είναι λειψή αν περιοριστεί στη φαινομενολογία που προωθεί ο υλισμός. Πρέπει βέβαια να υπενθυμίσουμε πως ο εσωτερισμός, θέλουμε δεν θέλουμε δεν είναι για όλους. Είναι αυτοφυής ενασχόληση κι όχι επίκτητη ή θέμα συνήθειας. Κάποιοι το έχουν μέσα τους και κάποιοι όχι (δες το ως απλή διαπίστωση).

Καταθέτω και το εξής συμπέρασμα: Η ανάπτυξη της επιστήμης και της ανθρωπότητας γενικότερα, στο μεγαλύτερο τμήμα της, προήλθε από άτομα που είχαν αποδεχθεί τη μεταφυσική πλευρά του κόσμου μας κι όχι από τον υλισμό των πεπερασμένων ιδιοτήτων. Αυτή η κοσμοθέαση (μεταφυσική) ξεκίνησε χιλιάδες χρόνια πριν (τότε που ο εσωτερισμός συμβάδιζε με την επιστήμη) και σήμερα πλέον αρχίζει και πάλι να αποκαθίσταται η αναγκαιότητά της. Αντίθετα, ο υλισμός, που προήλθε από μία (δικαιολογημένη) αντίδραση κατά της καταπίεσης της μεσαιωνικής χριστιανικής εκκλησίας (πραγματικά ο υλισμός οφείλει την ύπαρξή του στο λάθος managment της εκκλησίας), έχει πλέον πεπερασμένο χρόνο ημιζωής (για να το πούμε και επιστημονικά :p )

Κλείνω και σας παραθέτω κάποιες απόψεις ενός σημαντικότατου εσωτεριστή περί της "ερμητικής" οπτικής της θρησκείας. Σε κάποιο σημείο αναφέρει χαρακτηριστικά το πως ο συνειδητοποιημένος εσωτεριστής αξιοποιεί ακόμα και τον υλισμό στον δρόμο που βαδίζει:

Σύμφωνα με τον Franz Bardon, υπάρχουν δύο είδη θρησκειών:

1. Η κάθε "σχετική" (οργανωμένη) θρησκεία
Αυτό το είδος της θρησκείας απαντά στα οργανωμένα θρησκευτικά συστήματα, όπου συνήθως υπάρχει ο ιδρυτής της θρησκείας και αυτή αποτελείται από κάποιες διδαχές και τους πιστούς της. Τέτοιου είδους θρησκείες υπάρχουν πολλές και όλες έχουν μία αρχή, περνάνε από περιόδους αναπροσαρμογών και ιδεολογικών μεταβάσεων και σταδιακά καταλήγουν σε ένα τέλος μετά από λίγα ή πολλά χρόνια. Εδώ, το χαρακτηριστικό του πεπερασμένου είναι απόλυτα δικαιολογημένο γιατί αυτού του είδους οι θρησκείες πάντα έχουν μία αρχή και οτιδήποτε έχει αρχή, κάποτε θα έχει κι ένα τέλος.

Η βιωσιμότητα αυτού του είδους θρησκειών, εξαρτάται από το κατά πόσο υιοθετούν στις διδαχές τους στοιχεία από τους κοσμικούς νόμους. Όσα περισσότερα στοιχεία των κοσμικών νόμων ενσωματώνει μια θρησκεία, τόσο περισσότερο επιβιώνει.


2. Η απόλυτη ή κοσμική θρησκεία (μυστικισμός)
Πρόκειται για τη μόνη ολοκληρωμένη (άρα πραγματική) θρησκεία, η οποία εμπεριέχει τη φιλοσοφική και πρακτική ενασχόληση με τους κοσμικούς νόμους ως μέσο για την ένωση με το θεό και την ανάδυση της θεϊκής φύσης μέσα μας. Πρόκειται για αυτό που ονομάζουμε "μυστικισμό". Κάθε "σχετική" θρησκεία ενσωματώνει μόνον ένα μέρος αυτών των κοσμικών νόμων στις διδασκαλίες και πρακτικές της και όπως αναφέρθηκε πιο πάνω, η βιωσιμότητα και η ποιότητα της εκάστοτε "σχετικής" θρησκείας, έχει άμεση σχέση με το κατά πόσο ενσωματώνει στις διδασκαλίες της την ανάλυση των κοσμικών νόμων που αποτελούν το μέσο πρς την επικοινωνία με τον θεό. Οι κοσμικοί νόμοι είναι αυθύπαρκτοι, δεν έχουν αρχή και κατά συνέπεια δεν έχουν τέλος, για αυτόν τον λόγο ορίζονται ως τα στοιχεία της απόλυτης ή κοσμικής θρησκείας η οποία είναι άχρονη και αγέννητη (με δύο "ν").

---------------------------------------------------------------------

Σύμφωνα με τα ανωτέρω στοιχεία, διαπιστώνουμε πως ο αληθινός μύστης κατά πρώτον σέβεται και δεν απορρίπτει καμία θρησκεία αλλά ούτε και ακολουθεί κάποια συγκεκριμένη και κατά δεύτερον έχει την ικανότητα να διακρίνει μέσα στις διδαχές της κάθε θρησκείας τους κοσμικούς νόμους που τυχόν αυτή ενσωματώνει. Ο μυστικισμός, ως ενασχόληση που οδηγεί στην ένωση με τον θεό, αποτελεί καθαρά προσωπική υπόθεση, δεν ομαδοποιείται και πουθενά κάποιο θρησκευτικό σύστημα δεν μπορεί να οριστεί ως το μόνο αληθινό ή ως η πανάκεια στον μυστικισμό που θα έχει απήχηση σε όλους τους ανθρώπους. Εξ αυτών αντιλαμβανόμαστε το υπερφίαλο κι ανεδαφικό των δηλώσεων της κάθε θρησκείας πως μόνον αυτή είναι η αληθινή και πως μόνον οι δικοί της πιστοί βρίσκονται στο δρόμο του θεού...

Υπό αυτή την (ερμητική) οπτική της αναζήτησης στοιχείων των κοσμικών νόμων στις θρησκείες, ο αληθινός μύστης, βρίσκει χρήσιμο ακόμη και τον υλισμό που ως φιλοσοφικό σύστημα απορρίπτει την υπερβατικότητα και ύπαρξη της θεϊκής υπόστασης. Εδώ, ο μύστης αναγνωρίζει πως η ύλη αποτελεί τη συμβολική αναπαράσταση της θείας ουσίας που αντανακλάται πάνω στους νόμους της φύσης. Έτσι, υπό αυτή την "ερμητική" οπτική, ο μύστης δεν θα καταδικάσει τον υλιστή ως πλανεμένο γιατί στη δοξασία του υλισμού αναγνωρίζει έναν σημαντικό κοσμικό νόμο.

Όσο πιο "θρησκευτικά" ώριμος καταστεί ο μύστης, τόσο πιο εύκολα θα μπορεί να αναγνωρίζει, να μελετά και να εισχωρεί μέσα στους κοσμικούς νόμους και τόσο περισσότερο θα μένει ανικανοποίητος από τις (απόλυτες) διδαχές των "σχετικών" θρησκειών. Ένας τέτοιος άνθρωπος, έχει βιώσει μέσα του την ωρίμανση της συμπαντικής θρησκείας και είναι ικανός να προσεγγίζει παραγωγικά τη φύση των κοσμικών νόμων σε μικροκοσμικό και μακροκοσμικό επίπεδο. Μέσα σε αυτά, αναγνωρίζει τη μοναδικότητά του και το πόσο αυτή επηρεάζει την πορεία του προς την ένωση με τον θεό. Ο μυστικισμός είναι η διαδικασία της ένωσης του ανθρώπου με τον θεό ή της ανάδυσης-έγερσης της θεϊκής φύσης που κρύβεται μέσα μας και περιμένει να εκδηλωθεί. Σε αυτή την πορεία, η μέθοδος που θα ακολουθήσει ο καθένας μας εξαρτάται από τον βαθμό ωρίμανσης και εξοικείωσής του με τους κοσμικούς νόμους, κάτι που προκύπτει μόνον ύστερα από προσωπική ενασχόληση με το ζήτημα, μέσα από το "γνώθι σεαυτόν" κι όχι με την απλή ένταξη σε κάποια (σχετική) θρησκεία, γιατί τότε είναι (εξ)αναγκασμένος να συμμορφωθεί με το δόγμα αυτής. Πρόκειται για έναν άγραφο νόμο που περιχαρακώνει το γνωστικό αντικείμενο του θρησκευόμενου, τον περιορίζει στις μεταφυσικές του αναζητήσεις και κατά συνέπεια δεν τον αφήνει να εκδηλώσει και να αναγνωρίσει τη θέση του και την προσωπικότητά του απέναντι στο σύμπαν. Κατά συνέπεια τον εμποδίζει να δημιουργήσει τη δική του, προσωπική "σκάλα του Ιακώβ" που είναι και η μόνη ικανή για να τον οδηγήσει στην επιτυχημένη επικοινωνία κι ένωση με τον θεό.

Ο πραγματικός ερμητικός ερευνητής, ενδέχεται να ακολουθήσει μία οργανωμένη θρησκεία κυρίως για κοινωνικούς λόγους, όμως βαθιά μέσα του θα αναγνωρίσει την αποδοχή της μοναδικής θρησκείας που είναι η κοσμική θρησκεία, διδαχές της οποίας αποτελούν οι κοσμικοί νόμοι. Ο πραγματικός μύστης, δεν απορρίπτει τίποτα χωρίς έρευνα αλλά και δεν αποδέχεται τίποτα αν πρώτα δεν βεβαιωθεί για την εγκυρότητά του. Δεν πιστεύει σε καμία προσωποποιημένη θεότητα, αλλά ούτε και σε είδωλα. Αντίθετα, "λατρεύει" τους κοσμικούς νόμους και την αρμονία του σύμπαντος σε κάθε μορφή ύπαρξης.

Όπως ήδη αναφέρθηκε, ένας από τους κοσμικούς νόμους, είναι η κατανόηση του ότι ο καθένας μας έχει τη δική του "σκάλα του Ιακώβ" που είναι και η μόνη ικανή για να τον οδηγήσει στην ένωση με τον θεό. Κάθε θρησκεία που αναγκαστικά ενσωματώνει συγκεκριμένα κι απαράβατα θέσφατα ως "υλικά", ως πρώτες ύλες προς αυτή την "κατασκευή", δεν μπορεί παρά να υστερεί σε σημαντικό βαθμό έναντι της προσωπικής ενασχόλησης (δηλαδή έξω από θρησκείες και δόγματα), γιατί μόνον μέσω της αυτογνωσίας και της κατανόησης του τι πραγματικά χρειαζόμαστε στον προσωπικό μας μυστικισμό, θα μπορέσουμε τελικά να επιτύχουμε στο στόχο μας. Κάτι πολύ σημαντικό που αγνοεί (?) η εκάστοτε θρησκεία, είναι πως ο κάθε άνθρωπος είναι εκ φύσεως μία μοναδική κι ανεπανάληπτη ατομικότητα και είναι ηλίου φαεινότερο πως αναγκαστικά ακόμα και η ίδια η οδός προς την ένωσή μας με τον θεό, δεν μπορεί παρά να είναι μοναδική και ξεχωριστή για τον κάθε άνθρωπο. Πρόκειται για μία οπτική που αναγκαστικά και δικαιολογημένα καταργεί τις οργανωμένες θρησκείες και τους μεσάζοντες μεταξύ ανθρώπου και θεού και επαναφέρει τον Άνθρωπο στην πραγματική του θέση: μόνο του απέναντι στο σύμπαν αλλά απόλυτα συνδεδεμένο με όλα όσα το αποτελούν.

αν καλυπτεσαι με αυτα που γραφεις εγω παω πασο
απο την στιγμη που δεν θες να ψαξεις τα στοιχεια που σου δινω αλλα αρκεισαι σε αυτα που βολευουν την εδραιωση της θεσης σου δεν βλεπω τον λογο να συνεχιστει αυτος ο διαλογος

Το να λέμε αυτό το πράγμα, ταυτόχρονα απορρίπτουμε και το μεταφυσικό...

Θα ήταν καλύτερα να λες ότι δεν μπορούμε να δούμε Η ότι δεν μας επιτρέπεται να δούμε.

Παρα " Ότι δεν υπάρχει"


Το να ζητα ο καθένας σε αυτό το πλανήτη απτές απόδειξης ύπαρξης μεταφυσικού, δεκτό.
Το να απορρίπτεται γιατί υπάρχει εγωισμός στη μέση. Τους απορρίπτω και εγώ.
"γιαφτο" και λέω πάντα ότι δεν μπορείς να ερευνήσεις κάτι που δεν μπορείς ΚΑΝ "ΕΣΎ" να δεις. (μιλάω γενικά)
"γιαφτο" και δεν υπάρχει λόγος να απόδειξη κανεις σε κανένα το οτιδήποτε...ζήλιες και εγωισμοί σε αυτό το θέμα στέκονται εκ τις αριστεράς διότι όση βλέπουν αν βλέπουν.. πραγματικά δεν σκέφτονται καν όπως μερικοί που τα απορρίπτουν λόγο ότι δεν μπορούν και δεν θα μπορέσουν ποτε στην ζωή τους, Τι και αν σπατάλησαν μια ζωή για αυτό. Την επιθυμία να δουν.

επαναλαμβάνω μιλάω γενικά...

μεχρι λοιπον να ερθουν οι αποδηξεις ειναι ποιο λογικο να μην δεχτουμε τα λεγομενα του καθε ενος

υ.γ. και για να ειμαστε σωστοι ο ορος μεταφυσικο δεν υφισταται
σκεψου το λιγακι

σύμφωνο για τον ορο...δημιουργήθηκε από αυτούς που αναγράφω στο παραπάνω μήνυμα.. :)

τότε case is closed!! hahahaha

Για όσους έχουν μείνει ακόμα στη φυσική του 20ου αιώνα:

Οι φυσικοί εξετάζουν τα παραφυσικά φαινόμενα

Οι απόψεις του Brian Josephson, ο οποίος έχει βραβευτεί με Νόμπελ Φυσικής. Χαρακτηριστικά λέει πως:

"Άρχισα να έχω την αίσθηση ότι η συμβατική επιστήμη είναι ανεπαρκής για τις καταστάσεις όπου εμπλέκεται ο νους, και από τότε ξεκίνησα εργασίες για τη διευκρίνιση αυτών των φαινομένων"

"Η κβαντική θεωρία συνδυάζεται τώρα γόνιμα με τις θεωρίες της πληροφορίας και του υπολογισμού. Η ανάπτυξη αυτών των θεωριών μπορούν να οδηγήσουν σε μια εξήγηση της τηλεπάθειας, ενός φαινομένου που δεν είναι ακόμα κατανοητή μέσα στη συμβατική επιστήμη.".

"Παρόλο τις αντιρρήσεις μιας μεγάλης μερίδας των επιστημόνων ο Josephson, εντούτοις, θεωρεί ότι τέτοιες απόψεις προέρχονται από την άγνοια. Αναφέρει ότι τώρα υπάρχουν ισχυρά στοιχεία για την ύπαρξη των παραψυχολογικών φαινομένων, επισημαίνοντας ότι σχεδιάστηκαν διάφορες δοκιμασίες για να ερευνήσουν την τηλεπάθεια -- την επικοινωνία μεταξύ του νου χρησιμοποιώντας μέσα πέρα από τις γνωστές αισθήσεις -- κι έχουν παραγάγει ως τώρα θετικά αποτελέσματα"

"Οι φυσικοί απαντούν συναισθηματικά όταν ακούνε κάτι που συνδέεται με την παραψυχολογία", λέει. "Οι απόψεις τους για τις έρευνες της παραψυχολογίας δεν βασίζονται στην αξιολόγηση των στοιχείων αλλά σε μια δογματική πεποίθηση ότι όλη η έρευνα σε αυτό το πεδίο είναι ψεύτικη".

για να μαθουμε τι ειναι η κβαντικη θεωρια

http://www.physics4u.gr/faq/qft.html

http://www.e-telescope.gr/gr/cat04/art04_040615.htm

διαβαζοντας αυτα θα διαπιστωσουμε οτι καποιοι εχουν κανει διαστρευλωση της θεωριας της κβαντικης για να βγουνε οι κουκουρουκου θεωριες σωστες

υ.γ μην γραφεται παραφυσικα,μεταφυσικα
ειναι τοσο γελειο σαν να γραφουμε μετακατσαρολικη/παρακατσαρολικη κατσαρολα

τα παντα ειναι μεσα στην φυση μεσα στο ολον

και κατι ακομη η κβαντικη "υπαρχει" απο την αρχη του 20ου αιωνα

Πάρα πολύ σωστά! Σαφώς και όλα υπάρχουν στη Φύση (και μας περιμένουν να τα ανακαλύψουμε). Μέσα σε αυτά, υπάρχουν και πράγματα που δεν γίνονται αντιληπτά από τις κλασικές 5 αισθήσεις, πράγματα για τα οποία έχουν κάνει ενδελεχεις αναλύσεις πολλοί αρχαίοι Έλληνες επιστήμονες και ανήκουν στα "μετά τα φυσικά"...

Απλώς η ένστασή μου είναι πως η απομυθοποίηση τέτοιων ζητημάτων όπως τα παραψυχολογικά φαινόμενα ή οι θεάσεις στοιχειακών, αιθερικών σωμάτων, οι μαγικές ενασχολήσεις κλπ, πρέπει να γίνιεται στα πλαίσια της ανακάλυψης κρυμμένων ιδιοτήτων δικών μας και της Φύσης (που αποτελούμε μέρος της) κι όχι με σκοπό τη φτηνή διαπόμπευσή τους. Βέβαια, είναι δικαίωμα του καθενός να θέλει να πιστεύει στο πεπερασμένο των δυνατοτήτων του και πως όσο ήταν να εξελιχθεί πνευματικά και σωματικά ο άνθρωπος, έχει ήδη γίνει...

Low aspirations equals low expectations ;)

μαλιστα μεχρι λοιπον να μπορεσουν να αποδειξουν (οσοι ισχυριζονται οτι καταφεραν να ερθουν σε επαφη με στοιχειακα,αιθερικα η οτι αλλο)
οτι εχουν δικιο ειναι υπευθυνοι για την οποια διαπομπευση των μη αποδεδειγμενων

εγω μπορω να ισχυριστω οτι χωρευω τσατσα καθε τεταρτη με την μις αφροδιτη
αν λοιπον δεν μπορω να το αποδειξω εγω ειμαι υπευθηνος για το οτι θα γινει περιγελος και η μις αφροδιτη και εγω και οι συναντησεις μας και ο χορος μας και οτι αλλο