Αλλοκοτον - Σελίδα 17

LuX · #**161** 04-05-07, 13:47

The peoples we visited are known as Koryaks and Even (or Evensk). The Koryaks live in the central part of Kamchatka in villages separated by forest and tundra, and reachable by us only by helicopter.

The Even person we interviewed, Tatiana Urkachan, is a shaman or tribal healer, living in the town of Palana. Tatiana told us that she was a 7th generation shaman, and that what she knew about healing had come to her by being passed down through the ages. The Koryaks use this mushroom in a variety of ways, including administering it to their old people to insure their sleep at night and their energy during the day. Tatiana, the Even shaman, uses this mushroom externally as a poultice to treat patient wounds, as an anti-inflammatory and analgesic, and internally (by herself) as a device to allow her to visit the spirit world to seek, for example, the cure for an illness (physical, mental, or spiritual), or the place where a successful hunt could occur.

The Koryaks use only this mushroom (Amanita muscaria) and no other.

Across the Sea of Okhotsk, on the continent and on the outskirts of Khabarovsk, near the border between Russia and China, is a tribal people called the Nanai. Although they do not use the Amanita muscaria mushroom, so far as we were able to determine, they do use other mushrooms for ritual purposes. They perform a “bear dance” in the woods. It shows people hunting for mushrooms while watching out for bears. They place the mushrooms they collect, all good edibles, in ritual bowls that they leave as an offering on the ground in the forest. This is supposed to protect them from bears and evil spirits in the forest.

The fly-agaric mushroom is gathered by the young and middle-aged Koryaks in the summer and early fall and dried for use during the winter months primarily by the elderly. It is also used by villagers during feast times, to celebrate the end of a hunting/gathering season, or a wedding. It is eaten dried or soaked in blueberry juice and drunk with the juice. One to three mushroom caps are usually consumed at a time, and there are no reported side effects when taken in this way. Excessive numbers of mushrooms eaten, or mushrooms eaten by people who also drink alcohol, such as vodka, are known to cause 24 hour poisonings. [How the mushrooms are collected, that is, what implement is allowed to be used to unearth the mushrooms, how many are allowed to be (or must be) collected at one time, and the physical condition of the mushrooms being collected, are all critical issues that take precedence over the mere gathering of the mushrooms. The difference between Koryak and western mushroom hunting is, in part, the difference between a sacred (spiritual) act and a profane (materialist or scientific) one: we were told that collecting or using the right mushroom the wrong way can be dangerous.]

The fly-agaric is also used by Koryak musicians who claim that it both enhances their creativity and allows them to perform music all night long. One young Koryak musician we interviewed told us that he had, up to that point, taken the fly-agaric a couple of dozen times before performing in a Koryak musical event. A reindeer herd manager we interviewed told us that some of his herders ate the Amanita muscaria when they had to chase after run away reindeer: the mushroom allowed them to go for long periods of time without stopping to eat or rest.

Δ.

LuX · #**162** 16-05-07, 15:19

ΜΑΝΙΤΑΡΟΠΕΤΡΕΣ

http://www.ucd.ie/gpep/gpepinfo/mush...nes/index.html

Mushroom (Mario)Tο μυστικό όνομα του super mario...

http://en.wikipedia.org/wiki/Mushroom_%28Mario%29

Both images are scanned from Terence McKenna’s book Food of the Gods, Bantam Books, 1992, pp. 72-73. Drawings by Kat Harrison-McKenna. From O.T. Oss and O.N. Oeric, Psilocybin: The Magic Mushroom Grower’s Guide, 1986, p. 6. From the original in Jean-Dominique Lajoux, The Rock Paintings of the Tassili, 1963, pp. 71, 72-73.

Δ.

LuX · #**163** 17-05-07, 22:10

Fig 12.20: Demeter and Persephone hold the sacrament (Graves 1955)

Δ.

LuX · #**164** 20-05-07, 09:50

(foto1) Δύο όψεις του ιδίου θέματος

Macropsia is a neurological condition affecting human visual perception, in which objects appear larger than normal, and the subject smaller. It is the reverse of micropsia.

Causes of macropsia include migraines and (rarely) complex partial epilepsy. Temporary macropsia can be also caused by the actions of various psychoactive drugs, notably cannabis and magic mushrooms (Foto1) . Drug-induced changes in perception subside as the chemical leaves the body
http://en.wikipedia.org/wiki/Macropsia

Δ.

LuX · #**165** 21-05-07, 12:45

Atlantis and the Magic Mushroom (Part 1)

Moses, 9/11 and Magic Mushroom (Atlantis & Shrooms Part 2)

Δ.

Drymonia · #**166** 04-06-07, 19:07

Θεωρώ ότι εδώ πρέπει να παραθέσω ό,τι διάβασα σχετικά με τα Ελευσίνια μυστήρια και τα συμπεράσματα στα οποία έχω οδηγηθεί.

Πηγή και αφορμή ένα βιβλίο που απέκτησα την προηγούμενη βδομάδα "Η μύηση του Διαγόρα στα Ελευσίνια Μυστήρια. Ενας πάπυρος αποκαλύπτει το δρώμενο της μυήσεως." [Εκδ. Ιδεοθέατρον]

Δεν θα σταθώ σε λεπτομέρειες - που κι αυτές χρήζουν συζήτησης - αυτή τη στιγμή, αλλά σε ορισμένες σημαντικές πληροφορίες.
Ένα δυνατό βιβλίο, κατάθεση ψυχής του Διαγόρα που περιγράφει με μεστό τρόπο όλη την μύηση.

Μετά τους καθαρμούς και τα συναφή, οδηγούσαν τους μυούμενους σε μια σπηλιά, που μάλλον είχε δωμάτια και τους άφηναν μόνους. Είχαν το περιθώριο να βγούν από εκεί και να φύγουν χωρίς να πιούν τον κυκεώνα. Αν τον πίναν δεν είχαν καμιά άλλη επιλογή.
Η "εμπειρία" άρχιζε αμέσως μετά την πόση του, άρα λογικά συμπεραίνουμε ότι βοηθούσε καταλυτικά στην είσοδό τους στις πύλες του Αδη/ασυνειδήτου.

Και τώρα αρχίζουν τα ενδιαφέροντα..

Το ταξίδι αυτό φαίνεται σύμφωνα με τα λεγόμενα του Διαγόρα να είναι όχι μόνο προσωπικό αλλά και συλλογικό.
Στην αρχή ο μυούμενος έρχεται αντιμέτωπος με τα τέρατα της ψυχής του.
Έπειτα μπαίνει ο συνοδός του και του λέει να βγάλει όλα του τα ρούχα, καθώς συμβολικά η ψυχή εισέρχεται γυμνή στον Αδη.
Η περιγραφή της χώρας του Αδη είναι πολύ σημαντική, αλλά επί του παρόντος δεν θα σταθώ εδώ.
Έπειτα από περιπλάνηση και δοκιμασίες, ο Διαγόρας βρίσκεται σε ένα μέρος μαζί με όλους τους υπόλοιπους μυούμενους/ψυχές και βλέπουν τα ίδια πράγματα/αποκαλύψεις.
Με άλλα λόγια, όλοι οι μυούμενοι αντιμετωπίζουν την ίδια πάνω κάτω κατάσταση και είναι σαν να βρίσκονται σε κοινό χώρο μαζί με τον ιεροφάντη και τους ιερείς, ενώ στην πραγματικότητα είναι απομονωμένοι σε ξεχωριστά δωμάτια.

Άρα, πού καταλήγω: έτσι όπως το αντιλαμβάνομαι, δεν είναι μόνο ο κυκεώνας και ιδιότητές του - αν δεχτούμε ότι είναι ψυχοτρόπες - που διαμορφώνουν τις εικόνες του ασυνειδήτου. Αν ήταν μόνο αυτό, τότε οι εμπειρίες θα ήταν αυστηρά προσωπικές, σύμφωνα με όσα γνωρίζουμε.
Εδώ όμως έχουμε και το γεγονός όχι μόνο κοινών εμπειριών, αλλά και συλλογικής παρουσίας στην ίδια διάσταση αν το θέλετε.
Άρα παίζει και κάτι άλλο...
Μία ερμηνεία πρέπει να είναι ότι πέρα από τον κυκεώνα, ο χώρος στον οποίο γίνονταν τα Ελευσίνια πρέπει να είχε τέτοιες δυνάμεις. Προφανώς μιλάμε για πύλη που με την κατάλληλη προετοιμασία και σε συγκεκριμένης ημερομηνίες αυτή ανοίγει.
Μια δεύτερη εξήγηση που δίνω [ορμώμενη και από το βιλίο "Ταξίδι του ειρηνικού πολεμιστή" που πριν καιρο σας γνωστοποίησα] είναι και η συμβολή των ιερέων [ιεροφάντη και επόπτων] στην δημιουργία κοινών/ελεγχόμενων εμπειριών. Στο βιβλίο του ειρηνικού πολεμιστή, η σαμάνος πετυχαίνει το ίδιο πράγμα. Πηγαίνει τον Νταν σε τόπο ιερό [πύλη;] στο βουνό και με την δύναμη του νου της τον περνάει σε άλλη διάσταση στην οποία συμμετέχει-βρίσκεται και η ίδια.
Μια τρίτη εξήγηση είναι να συμβαίνουν όλα αυτά μαζί, που είναι και το πιθανότερο.