| Ο Ρώσος αντιπρόσωπος και ο εκπρόσωπος των Καλάς από το Πακιστάν δεν μπόρεσαν να παραστούν στο 7ο Συνέδριο λόγω...βίζας! Καλά ο Ρώσος μα... η ελληνική πρεσβεία στο Πακιστάν να μην χορηγεί βίζα σε έλληνα απόγονο του Μακεδόνα Στρατηλάτη; τς τς τς Για ανελαστικούς λόγους δεν μπόρεσαν να παραστούν η Ουκρανία, η Πολωνία αλλά και δυσκολία συνεννόησης πρέπει να υπήρξε με τους Ινδιάνους της Αμερικής οι οποίοι είχαν προσκαλεστεί. Έκπληξη και απορία και η μη προσέλευση της Γαλλίας με εκπροσώπους των...Δρουίδων! Μια έστω αποσπασματική κάλυψη του Συνεδρίου έκανε η εφημερίδα Έθνος, για περισσότερα πατήστε εδώ Αν κάποιος ζητάει να μάθει ποιός κέρδισε τις εντυπώσεις, θα έλεγα ο Σιχ ιερέας από την Αγγλία, ο Arvinder Singh, ως ο πιο οργανωμένος στη διάλεξή του και ως η εντυπωσιακότερη παρουσία Μας μοίρασε μάλιστα σε εκτυπωμένο χαρτί τη διάλεξή του στα ... ελληνικά! Εξαιρετικού ενδιαφέροντος μάλιστα, από τα λίγα κείμενα που ξεχώρισαν Ο αφανής ήρωας του Συνεδρίου, ο Γιάννης Θεοδόσης. Είχε την ευθύνη της παράλληλης ελληνικής μετάφρασης των λόγων και τα έβγαλε πέρα επιδέξια και στις δύσκολες φάσεις. Δεν είναι λίγο να μεταφράζεις επί συνεχείς ώρες χωρίς να σηκώνεσαι από το κάθισμά σου... Για επίσημους μην ρωτάτε. Ευρωεκλογές, D-Day, τηλεοπτικά πάνελ και πάσης φύσεως στέγαστρα ήταν πιο σημαντικά γι αυτούς από το να ενδιαφερθούν για βαριές κληρονομιές αιώνων που ταλανίζονται κάτω από την χριστιανοϊσλαμική μπότα... | Το Darna, παρόλο που είναι παγανιστική θρησκεία, έχει κατά τον dr Trinkunas περισσότερη αφηρημένη (άρα και φιλοσοφική) αξία παρά ενέχει προσωποποίηση. Δικαιοσύνη, Αρμονία και Φύση είναι οι άξονες της πίστης οι οποίες είναι περισσότερο αγνές, σταθερές και ειλικρινείς από το αντίπαλο δέος του Χριστιανισμού. Ο αμερικανός πανεπιστημιακός Michael Strmiska, σε ένα από τα πιο ενδιαφέροντα και τεκμηριωμένα κείμενα του Συνεδρίου, "η Σύγχρονη Ακαδημαϊκή Θέση για την Εθνική Θρησκεία, τον Παγανισμό και τον Νεοπαγανισμό" αναφέρθηκε σε σαφείς ορισμούς στις κατηγορίες των θρησκειών. Πιστεύει πως ο Παγανισμός είναι περισσότερο ορισμός θρησκείας παρά ο Νεοπαγανισμός που λειτουργεί ως μια μορφή σύγχρονης ιδεολογίας ενώ η Εθνική Θρησκεία έχει τον χαρακτηρισμό μιας κοινωνικής ομάδας με κοινή πίστη και κοινές ρίζες και παραδόσεις. Παρατήρησε πως η αφύπνιση των αναζητήσεων των προχριστιανικών ριζών ξεκίνησε ουσιαστικά από τα τέλη του 19ου αιώνα παγκοσμίως και τα κινήματα έλαβαν ουσαστική μορφή έπειτα από τις γεωγραφικές και κοινωνικές μεταβολές που άφησε ο Β' Παγκόσμιος Πόλεμος. Ο όρος "Εθνικός" δυσφημίστηκε από το Γ' Ράιχ, συνέπεια που πληρώνεται μέχρι και σήμερα - παρατηρεί. Το πρόβλημα που υπάρχει σήμερα με την αφύπνιση των προχριστιανικών ριζών είναι πως οι τοπικές θρησκευτικές κοινότητες ως μειοψηφίες δυσκολεύονται να ενταχτούν σε ένα κοινό θρησκευτικό ρεύμα με αποτέλεσμα να απομονώνονται κοινωνικά και να θεωρούνται εύκολη λεία ως αιρέσεις. Αυτό παρατηρείται εντονότερα στις ΗΠΑ και στις πρώην αποικιοκρατικές χώρες ενώ χώρες με βαθύτερες παραδόσεις και ρίζες, σαν την Ευρώπη και την Ινδία, οι θρησκευτικές κοινότητες μπορούν να διατηρήσουν περισσότερο αρραγή ενότητα και πιο εύκολη συνεργασία μεταξύ τους. Η κα Μαρίνα Ψαράκη, "η Ελληνική Αρετή ως Οδηγός στον Σύγχρονο Ανθρωπισμό", εξήρε τη χρησιμότητα του αρχαίου ελληνικού πνεύματος ως ισχυρότερο αντίβαρο στο χριστιανισμό ουμανισμό, σε μια φορτισμένη ομιλία που καταχειροκροτήθηκε από τους ξένους παρισταμένους. Ο Arvinder Sighn με τη στενή βοήθεια της Μαρίνας Κτίστης (δασκάλας της Κουνταλίνι Γιόγκα) ξεκίνησε προτρέποντας το κοινό να χαλαρώσει με μια σύντομη άσκηση και συνέχισε με την ομιλία του, "Σιχισμός και Παγανισμός - Μια σύγχρονη προσέγγιση" που εντυπωσίασε όλο το κοινό με τις συγκρίσεις μεταξύ της διδασκαλίας των μονοθεϊστών Σιχ με το πνεύμα της αρχαίας ελληνικής θρησκείας. Θεωρεί πως οι Σιχ στο Παντζάμπ έχουν κοινούς προγονικούς δεσμούς με τους έλληνες εξαιτίας του Μέγα Αλέξανδρου. Οι ινδουιστές ομιλητές dr T.H. Chowdary, S.P. Attri, S.P. Saraswati εστίασαν με τις ομιλίες τους στο γεγονός πως η επιτυχία της θρησκείας τους οφείλεται καθαρά στον πνευματικό και ειρηνικό χαρακτήρα σε αντιδιαστολή με τους βίαιους εκχριστιανισμούς κι εξισλαμισμούς. Η βρετανική αποικιοκρατία δεν κατόρθωσε να λυγίσει μια παράδοση χαμένης πολλούς αιώνες προ του Χριστού. Οι Λιθουανοί και οι Λεττονοί ομιλητές, dr Jonas Trinkunas, Aija Svilane, Virgjinia Kondratiene, Ieva Dambe, Romans Pussars, δεν έκρυβαν την περηφάνια και την αισιοδοξία τους για την ασφαλή επαναφορά των αρχαίων λατρευτικών εθίμων. Εξάλλου ο χριστιανισμός τους κατανίκησε μόλις το 1400 μΧ περίπου οπότε οι μνήμες των παραδόσεών τους παρέμειναν νωπές. Παρουσιάστηκε κι ένα ωραίο βίντεο με μια λιθουανική τελετουργία της οποίας το στοιχείο της φωτιάς ήταν το κύριο στοιχείο της παγανιστικής πνευματικότητάς τους. Ο Βέλγος Logghe Konraad και ο Γερμανός Gunter Stienecke, ομόθρησκοι μεταξύ τους, μας πρόσφεραν τη γνωριμία με την πνευματική όψη της σκανδιναυικής-τευτονικής θρησκείας πέρα από την παραπλανητική "βάρβαρη" όψη που γνωρίζουμε ως τους αιμοδιψείς θεούς της Βαλχάλας και ο ιταλός Claudio Simeoni με θέμα "η Ελευθερία στις αρχαίες θρησκείες ως θεμέλιο του Πολυθεϊστικού παγανισμού" τόνισε το αυθύπαρκτο στις αρχαίες εποχές: η ανεξιθρησκεία ποτέ δεν εμπόδισε την ανάπτυξη διαφορετικών φιλοσοφικών σκέψεων, κάτι που καταργήθηκε από τον χριστιανισμό. Είναι αξιοσημείωτο το γεγονός πως οι πολλοί ομιλητές έκαναν λόγο για τις εκλεκτικές συγγένειες των θρησκειών τους με την αρχαία ελληνική κι εξαίρουν εμμέσως πλην σαφώς ακριβώς αυτόν το λόγο για τη δημιουργία του WCER ως παράγοντα συνεργασίας και συνοχής των Εθνικών Θρησκειών. Καμμία εθνική φυσική θρησκεία δεν λειτουργεί ανταγωνιστικά με την άλλη διότι λειτουργεί η καθεμία σε γεωγραφικά, κοινωνικά και γλωσσολογικά πλαίσια και αναγνωρίζει σε κάθε περίπτωση τα θετικά στοιχεία μιας άλλης θρησκείας όπως με τη μεταλαμπάδευση ελληνικών στοιχείων σε διαφορετικούς πολιτισμούς. Εξάλλου, προ Χριστού, κανένα αρχαίο έθνος δεν έκανε θρησκευτικούς πολέμους, όλοι ήσαν είτε επεκτατικοί, είτε αμυντικοί. | |
